四人争论的焦点其实只有一个：是让西夏王杨浩现在就从幕后走到台前，直接接受赵元佐禅位，还是先让永庆公主继续冒充岐王，待权力顺利过渡，再由永庆公主禅位于杨浩。

原本，他们只想尽可能的争取宋国前朝老臣的拥戴，等到打败赵光义，后来变成了赵元佐，再由“岐王”让国，那时江山砥定，顺利传承权力，谁也翻腾不起什么浪花了。

可是曹彬、潘美那是怎么的人？要么不为所动，既然决定投靠，又岂是包袱一卷，全家翘班，跑到关中做个寻常顺臣的人物，他们都是当世英雄，自然是不鸣则已，一鸣惊人。

这样一来，就打乱了杨浩的原有计划，先由岐王接受禅位，再由杨浩接受禅位，短短时间，一连两禅江山，在赵普和卢多逊看来，未免太儿戏了。

现在他们后退无路，已经死心塌地保了杨浩，当然，前提条件是杨浩对天地鬼神盟誓，答应了他们三个条件，也是场浩答应永庆公主的三个条件。

赵普道：“若一禅再禅，视江山如无物，天下必然人心不安，难免有人再生异志，此其一也。第二，若由公主先继皇位，必得赶赴汴梁，在这里，识得公主的人不多，一旦到了汴梁，公主身份难免被人识破，大义名声本在我们手中，一旦到了那时，反而让人捉了短处……”

“咳咳咳……咳咳咳……”徐铉咳的满脸通红，上气不接下气地道：“赵相此言差矣，以我看来，若是直接由我王接受禅位，才是弊大于利。岐王继位，天下归心，想来边关众将也不会有所反弹，等天下尽入掌中，再从容禅位，可保四海安定。而我王兵马现在尚未出关中一步，中原虽心向关中者中，其心在岐王，而不在我王，此时由我王出面，大为不妥。”

萧俨也道：“正是，其实则平所虑并不要紧，岐王檄文曾有言，北朝一日不退兵，便一日不出关中，这个理由正好拿来利用，‘岐王’可以接受禅位，但是不到汴梁登基，这样就不虞身份泄露。至于潘美、曹彬诸将，已然做下这桩大事，再也无法回头，他们纵然知道真相，也只有帮助我们隐瞒真相。

我王本是宋国属臣，这样就可由公主颁诏，由我王监国，率兵出关，统御宋、夏兵马，北驱胡虏，到那时兵马已尽数掌握手中，又立下收复故土，驱逐外敌之大功，那时由公主禅让皇位，岂非名正言顺，亦可少了许多凶险？”

卢多逊道：“此言大谬，公主以岐王身份向西夏借兵，这个说法也还过得去。可是如今元佐让国，‘岐王’却不就位，反而避居长安，就连文武百官也不见，却让我王监国，统御宋夏所有兵马，百官会怎么想？士卒会怎么想？士子百姓们会怎么想？唯一的解释就是岐王只是一个傀儡，已受制于我王，自西夏兵出萧关开始，所有的一切，都是出自我王的谋划。”

徐铉反驳道：“难道直接由我王接受禅让，便没人有这种想法了么？”

赵普微微笑道：“有又如何？大位已定，名份已定，纵有些风言风语，也不会撼动朝廷根本，日久自然散去。而缓登皇位，转承禅让，在这个过程当中，猜疑传言便会愈演愈烈，监国非比当国，封赏恩赐出自圣意，宋国属臣不会承我王的情，安知背后不会搞出什么事来？

眼下宋国内部之争已尘埃落定，不管是谁当国，第一件事必然是集结宋夏两国兵力，驱逐北朝犯边之兵。我王以西夏王身份监国，宋国各路大将能做到俯首听命吗？上下不能一心，旗号仍分宋夏，如何抵挡北朝兵马？一旦胜了还好，一旦落败，那时还有何名目接受禅让？”

其实在这种情况下，不管是永庆公主先接受禅位，还是杨浩直接接受禅位，都是有利有弊。从名声上来说，不管是和平演变，还是武力夺国，不管你用什么的样子，你都不可能统一天下所有人的看法，做到人人拥戴，也不可能让所有人都承认你是正确的，你就是真做到了圣贤那份上，也一样有人说三道四，揣己度人，把你说的肮脏不堪。

从眼前形势来看，用柔和委婉的手段避免内部强烈反弹，也就埋下了种种祸根，在抵御外敌时会遭遇重重凶险，而当仁不让直接自赵元佐手中接掌江山，没有经过一场战争，庞大的宋国文武臣僚体系没有经过一个厘清敌我的过程全盘接收过来，一旦挥军驱逐北朝兵马时，这找毛病的、扯后腿的、撩阴腿下绊子的都蹦跶出来，在一着不慎满盘皆输的前敌战场上，那可是凶险之极。

不管怎么选择，利弊各半，就看你如何取舍罢了。萧俨、徐铉和赵普、卢多逊立场不同，自然大起争执。