两个美丽的女人巧笑嫣然，仪态万千，看起来就像……一对斗屏的孔雀。

第四百九十七章 交心（上）

杨浩一路赶往中堂，想起唐焰焰和折子渝之间的恩恩怨怨，总是放心不下，这两人唇枪舌剑一番倒也罢了，怕就怕焰焰性如烈火，两人若是把那花厅做了全武行，那这节帅府可就真热闹了。行至中堂廊下，恰见小源丫头姗姗而来，杨浩连忙招手把她唤过，嘱咐道：“小源，府中来了女客，现在花厅。你让二娘去款待一下。”

小源答应一声折返身去，杨浩这才稍整衣衫，举步入厅。

中堂是他会见重要客人的地方，轩敞而豪绰。本来，这里也是李光睿当初会见重要客人的所在，所以整个中堂原本是按照游牧民族毡帐的布置习惯进行摆设，纯羊皮的坐褥、狼皮的靠垫、胡凳锦墩、长条的几案，壁上还挂着兽骨的装饰品。

杨浩入主夏州后对此已进行了彻底改变，无论是室内装饰，还是桌椅陈设，俱都代之以符合中原文化品味和官场身份地位的东西，绣屏字画，卷耳方桌，花梨木的座椅，布置精美而雅致，富丽而堂皇。

亲眼见过杨浩中堂的气派之后，许多受他接见过的僚属官员都起而效之，回去后按照这种汉家风格对自己的府邸进行了重新装饰。

在西北游牧地区，崇尚中原文化是有相当深厚的基础的，在原本的历史上，李继迁的孙子李元昊建立西夏王国与大宋抗衡的时候，就曾为了“去中国化”而大费脑筋，为了完全保持党项羌人的风俗习惯，与汉人区别开来，他软硬兼施，费尽了手段，仅是为了让族人把发型一律改成那种中间秃秃，四周留发的羌式发型，就下达了类似于“留头不留发”的强硬指令，这才把西域百姓向往和融入中原文化的势头缓了一缓。

如今杨浩就是夏州之主，统御着党项八氏，与吐蕃、回纥的一些部落也过从甚密，以他的地位，他既有心推行中原文化，再加上手下的文教之臣俱是来自中原汉土的博学之士，对这种汉化势头自然起到了不可估量的推动作用，本来就向往中原文化的部落贵族们对汉化更是趋之若鹜，由上而及下，他正在不动声色地消弥着各个民族之间的差距和区别。

杨浩走进中堂，一眼就看到娃娃正坐在主位上与折御勋谈笑风生，不由得暗暗叫苦。他这才想起来，娃儿如今可是徐铉的副手，专司文教和外事差使。

娃娃博学多才，当初在汴梁的时候，结交往来的就俱是鸿儒名士，那时还得了一个“清吟小筑主人”的雅号，诗词文章、琴棋书画无所不通，以她的才学，从事文教和外事工作正是得其所哉，如今已成为徐铉的得力助手。自己不在府中时，出面款待折御勋，本就是她分內之事。她既然在这里，花厅那边，真不知道那两只母老虎会不会闹出事来，可是这时再想回头已经晚了，杨浩只得硬着头皮上前，展颜笑道：“大哥，你来了。”

中堂里不止坐着吴娃儿和折御勋，丁承宗和范思棋也在一旁陪坐谈笑，四人正在说着甚么，一见杨浩进来，立即起身相迎，杨浩忙道：“坐坐，都坐，都是自家人，不必客气，你们在聊些什么呀，兴致这么高。”

折御勋就势落座，笑道：“弟妹正在向我讲起大兴文教的好处，老三呐，你确比老哥我有眼光呐，真没想到，一个重文教、译印书籍，会有这么大的好处。”

“哦？”

杨浩在主位上坐下，瞟了娃儿一眼。娃儿笑着解释道：“妾正在向折帅解说我芦州印书馆的事呢，我们不止印了佛经和儒教经曲，而且还印制了农书、牧书、法经、武略等等发付各处，影响颇大，如今正打算定期印制小报，折帅对此很是好奇呢。”

杨浩释然一笑，说道：“原来是这样啊，呵呵，其实这小报只是邸报、边报的模仿，邸报记载的多是军国大事，边报记载的多是沿边地区的军政动态，这些传报一向只能由官员权贵们来阅读，不过唐朝最兴盛的时候，曾经出过一种杂报，上边公私事宜一应俱全，亦有民间佚闻、朝野逸事，印制之后叫卖于市。