佛说众生都是平等的，个个都是佛（这一点也有极积意义，当然，不这样也没有市场了），但为什么不能成佛呢，因为他自己迷失了，找不到自我。如果觉悟了，不再迷失，那么个个都能成佛。

大圣师父就问了，这个心如何停在那个至善的境界，如何将它降伏，不再想烦恼的事？不想事情可能么？明天我们吃什么？那个妹妹怎样才能追到手？怎样才能买起一栋房子？每个人都有这样那样的烦恼，怎样解决，这可是一个大问题。

佛说，这个问题问得好啊。照你这么说，佛要护念菩萨善付菩萨。须菩提说是啊。于是佛再次闭上了眼睛，半天不说话。其实佛说我讲给你听，当你有求道的心，一念停在求道上，也就住，这时候再也没有其他妄念。

可这时的须菩提估计道行不深，傻里八叽的，这时候大圣要跟他学本事，估计也打不过猪八戒。于是他不明白，还要问下去，也引出了全部的金刚经。

再配合下面一句唐诗与石坚抄袭的元曲，老和尚的意思是你石坚无非是想老百姓过上好日子，大道万千，最终归一。何必要分一个你我？事实上石坚最终目标还是让老百姓生活安宁，无论他对幽云十六州，还是对西夏与龟兹的百姓。为什么不能换一种手段，非要用战争的用段，兴，百姓苦，亡，百姓苦，最后老百姓是过上好日子，还是苦日子？特别我们大理，已经臣服你们宋朝了，你还不甘心，又开始修马路了，调兵谴将。

大师就是大师，话说得很含蓄，到现在真正听懂的人真不多。难怪，有许多大臣连这几段经义讲的是什么都弄不清。

耶律焘蓉从椅子上站起来，合了一个什：“阿弥陀佛。”

石坚白了她一眼，然后看着这个老和尚。这道圣旨才下达一个来月，虽然大理在京城设了联络的地方，可不知道这些人用什么手段这么快将消息送到大理的，而且还让这个老和尚前来做说客。但石坚想到他刚才走路的样子，都不太稳固，估计这几天骑着矮小的滇马，连屁股都颠肿了吧。

石坚从席位上走了出来，他撩了撩官服，盘坐于地。然后双手合什，如果不看到他后面一头乌黑的头发，还真是一个道貌岸然的青年高僧模样。

连耶律焘蓉看到他怪模怪样的样子，也忍不住，忘记了怒火，笑了起来。

石坚闭起双目，说道：“如是我闻，一时佛在舍卫国。只树给孤独园。与大比丘众，千二百五十人俱。尔时世尊。”

这时金刚经开篇一段话。

石坚要讲解佛经？他平时不信神啊？

这一下子热闹了，所有大臣一起看着石坚，连赵祯脸上也开始笑呵呵的，不过有点担心，怕石坚讲出什么冒犯佛祖的话。这时候，宫里的太监与宫女都跑到大庆殿周围，听着石坚讲什么玩意。

耶律焘蓉也鼓着小嘴巴。这个石坚让她又爱又恨，天上飞的，地下跑的，他几乎无一不晓。现在连谈论佛经，他也不含糊。这还不是他爱好的。

别怀疑耶律焘蓉对石坚的感情，特别是这些智慧型的女子，石坚那是一盏明灯，她们就象飞蛾一样，明知会死也要扑过来。就象老柳一样，就因为写了一些好词，到临老了，那些漂亮的粉头陪他睡觉，还倒贴。