这些画包括那本话剧都是石坚这几天连夜赶出来的。连赵祯也不知道，现在看到这个图画，人们都感到那股浓浓的悲壮之气。这些延州城归来的士兵再次想起一个多月前发生的那幕，终于忍不住，趴在那个图画下边放声大哭。这时候所有的人眼睛里都含着泪水。连刘娥在楼上拿着手帕不住的拭擦眼泪，可怎么也擦不完。
赵祯背着双手，看着这些士兵，他没有说话，同样他的泪水也不住地流下来，过了好半天他才象石坚说道：“石爱卿，你一定要帮朕想这个仇给报了。”他说这句话时，牙齿咬得咯吱地作响。
第二天报纸加印了一份，而且这份报纸是免费的。京城中各个大儒对这些延州城将士询问，然后润笔。这可是第一手资料。并且这份报纸自然不会忘记讨好赵祯，将昨天的经过全文刊登。
经过这样的激励，将宋朝上下所有的民心全部点燃起来。无数驻守各地将士请求到西北的请愿书，象雪花片一样象京城飞来。更是有许多百姓要求加入军队。以致辽国驻宋的使节看到这种狂热的情况，连忙向上京写了奏折，说这时候千万不要和宋人开战。现在大宋上下整象一只疯狗一样，逮谁咬谁。本来按照石坚的计划，这样做的目的是为了振作全国的士兵的士气。这也是从朱历父子投奔宋朝后，他在朝堂上谈到的问题。既然我们不能给他们权利地位，也不能给他们金钱，那么我们给他们名吧。现在的确达到这个目标，连曹玮在朝堂上也不住地称赞赵祯将是大宋的中兴之主，千古名君。可他们都是无意中，却让曹利用到辽国谈判降低了难度。本来辽国对大宋的政策一直没有调整好，是战是和，争论不定。接到驻宋使节的来信，又看到宋朝愿意谈判，更加没有一个想与宋朝开战了。
然而这让那些老儒却更加看不顺眼石坚。他们不知道是赵祯突发奇想，还认为全部是石坚的安排。在他们心目中，竟然让皇上向这些粗鲁的士兵鞠躬，这简直是有侮斯文。但在西北的事上，石坚早说过他只能听到一种声音，连刘娥和赵祯也允许。于是他们将茅头指向了石坚的话剧与那首歌曲上。说石坚作为圣人的子弟，也背负天下所望，竟然用这种粗糙的词语写文章与作曲。这是对圣人文章的颠覆。
石坚最烦的就是这种老儒，这些年他们不知道怦击了自己多少回。现在国难当头，他们还要对自己攻击。他气愤以问这些人：“今问老先生们，本官这出话剧和歌曲，是为谁谱写的？”
这些大儒脸一白，立即明白他这话的用意，一个个没有回答。可石坚却替他们作了回答：“再请问老先生们，这些士兵中间有几个识字？是不是要本官和他们说一下《尚书》《周易》？”
朝中这些稍有文化的武官全部咧嘴大笑。他们明白石坚说明的意思，这表演是为了欢迎延州城归来的士兵办的。可是这些士兵中间没有几个识字，为了让他们听懂，石坚用了这种浅显的近乎口头语的文字方式。至于晦涩难懂的《尚书》《周易》，不要说激励士气，恐怕向着他们说上三天，他们也不知所云。
石坚气不过，在将他们驳倒之后，又写了一篇文章在报纸上发表。文章的名字叫做《论白话文的可读性和可行性》。这篇文章本身就是用白话文写的。石坚在文章里阐述了虽然相比起古文，白话文就象《阳春白雪》与《下里巴人》相比。但白话文也许没有古文优美，可宋朝百姓大多数是不识字或者识的字很少。许多古文他们看不懂，更不会明白它的意思。比如想要对老百姓说教，无论你文章写得天花乱坠，可老百姓不懂，也就是失去了它的意义。可是白话文更接近口语，无论是谁，只要成人了，一听就会明白。因此相对于士大夫对古文的欣赏，老百姓更容易接受和更容易流行这种白话文。
他还说其实白话文要是组合好的话，也可以写出优美的文字。他为了举例，也写了一篇白话文散文。但当他书写时，却发现他用古文写惯了文章，再用白话却怎么也写不好。于是他再次无耻了一次，抄袭了朱自清的散文《荷塘月色》。
只是对其中“妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌”之类不附和他身份的句子作了部份的调整修改。而且他家门口的洗墨的小池塘，自从石坚写出《爱莲说》以后，和州城的居民为了纪念他，也在这池塘里种植了许多荷花。
这篇文章是石坚前世最著名的散文之一，语言朴素典雅，充满了诗情。特别是中间一段：曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了……这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
可以说是汉语最优美词语的浓缩，不亚于王维的诗，李煜的词。
再加上他现在的声名影响，此文一出，天下轰动。不过随着他这一篇论文一出，无数的读书人加入进来，争议这种白话文的可行性以及对现代文体的破坏性。
石坚在暗笑，你们不是说我有辱斯文吗，干脆我发起白话文的改革，看你们又把我怎么样？