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十月初二这一天，从天津押送过来的人犯和口供送到了京师，按例移交给了刑部，因为这不是办锦衣卫的差事。

刑部衙门也是个透风的筛子，人犯入了大狱，一干的消息也迅速的传了出去。

天津卫的大乱和邪教有关，据说是什么三阳教，据说在万历五年的时候，御马监的兵马曾经去黄县剿灭过这三阳教的窝点。

京师沸沸扬扬的舆论迅速平息了下来，当年的佛母唐赛儿开始，然后这白莲教、弥勒教几乎是代代作乱，围攻官府的事情更是平常。

大明朝廷对牵扯到邪教的案子也有明确的态度，杀，杀无赦。

难道，天津卫城的百姓围攻锦衣卫官署，是因为三阳教的煽动，这世上那有这么巧的事情，可在刑部传出来的消息总不会有假吧！

大家纷纷说义民的时候，却突然有了这个转折，的确是让人错愕，这么说，王通岂不是无大错，反有大功。

那抽税的事情也都是微末小节了，本来义愤填膺的言官们，还有京师中在野士子，纷纷停住了抨击，众人都是要个脸面的，转向的事大家做不来，最起码不能马上就做，先闭嘴安静就是。

不过瓦舍酒肆之中那些说书讲故事的可顾不到这些，他们自知是草芥一般的人物，前几天在瓦舍酒肆里讲的都是当面骂娘，被人追究起来，立刻就是大祸临头。

后世的笔记之中对这个转变多有记录，其中一个说城南有一名说书先生，无论说什么都是惟妙惟肖，九月末讲什么义民斗王通，讲道有五名义士被抓到刑场之上，这几人意气昂扬，谈笑风生，在临刑前口呼圣上之名，死后人头被挂在城墙上，神情都没什么变化。每说到此处，听众都是被感动的流泪。

然后十月初三那天，这说书先生的故事突然变了，说是这五人在城内乃是地痞无赖，为妖道抓取孩童少女，结果王千户王大人手持尚方宝剑斩了这几个妖魔，什么尚方宝剑上金光闪闪，瑞气千条之类的。

听到这个的人都是错愕非常，不过几天后大家都为这王千户斩妖除魔的故事大感兴趣，人人愿意听了。

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到了十月初三初四的时候，除却王通把搜集来的消息和人证物证一概押送京师外，各方面打听的消息也都越来越全面。

三阳教一事，有河间府的文书印证，也有船头香把头的招供和那些护符佛像，以及在某些人家里搜出经文之类的，都和京师从前的存档一样。