“自唐朝玄宗皇帝禁令百姓信奉摩尼教，可至今已有一百多年，民间也仍有摩尼教众秘密结社、鼓动民众宣扬教义，到了今时今日，非但并非在中土绝迹，反而隐秘信奉者甚众，也足见其蛊惑人心、诳惑黎元的手段。

朕起于微时，四处闯荡，也曾知晓摩尼教信奉大光明尊终将降世，驱除一切黑暗，而还世间光明。只是传至中土，多将朝堂暗喻为黑暗，他摩尼教众便是光明，以此煽惑百姓抗拒官府。

上乘宗宣称是向佛，可是不食荤茹之说，实则还有不少规矩与摩尼教传入中土后食菜事魔的教义如出一辙。如此那上乘宗，为什么又要打着佛门的幌子广招信徒？如此鬼鬼祟祟的行事，欲掩人耳目，以朕看来，也很有可能是包藏祸心。”

眼见张骁脸上神情也凝重了许多，李天衢微微一顿，又说道：

“摩尼教屡禁不止，就算朝堂彻查搜捕，每次都能得以萌芽复发。所以由州府稽查，只会打草惊蛇。似毋乙、董乙这等妖人，也很有可能逃遁得去，更名改姓换个身份，再使挂着羊头卖狗肉的伎俩，继续煽惑黎民发展教众。

就算抓捕毋乙、董乙伏法，只怕摩尼教还会有后继者，仍要做谋反作乱的勾当。是以如今趁着摩尼教贼子，尚还不知朕已瞧出他上乘宗的端倪，也正要将他门徒教众一网打尽。

如此为杜绝后患，还须由巡院侍卫司派出干练的密谍，彻查清楚上乘宗如今已招聚了多少教众，除毋乙、董乙这两个妖人以外，教门中还有谁管理事务，而他们发展教众到一定规模时，又意欲何为……这些事，也务必详加打探得清楚。所以就算并非是派遣往他国打探机密的密谍探子，此事也仍须由你巡院侍卫司着手去办。”

张骁听罢连连颔首，他脸上也浮现出一抹狠戾的杀气，又立刻禀道：

“臣知道如何做了，差遣人手潜入陈、颍、蔡三州市井街坊间，既然毋乙、董乙等妖人如今处心积虑的发展教众，更易于安插上乘宗教门当中。打探声息，在核实其意欲作乱的罪状证据确凿之前，也绝不会惊动那伙鼠辈。待毋乙与董乙真有所动作之时，便立刻引兵围剿，也必然要将这伙摩尼教众斩草除根、萌芽不发！”

待张骁领命离去之后，李天衢在御书房中独坐沉思，他很清楚按原本的轨迹毋乙、董乙造的是梁国的反，可这也绝对不代表现在的他们会安分守己。

毕竟传入中土的摩尼教实则里面没有什么四大法王、左右护法，与其说推翻暴政，骨子实则就是要干造反大事。而做为最先以宣扬摩尼教的手段发动大规模叛乱，乃至趁机自称天子的首领，似毋乙、董乙这等人最终目的就是造反，也就不会在乎上面的统治者到底是谁。

扪心自问，李天衢已是尽最大的可能保正治下黎民的生计，老百姓能够丰衣足食，也就不会豁出性命非要干造反的勾当。可即便后世治政清平、国泰民安的时节，也一样会有不少牛鬼蛇神扎堆大搞分裂，如今毕竟认识乱世，李天衢心说自己治下民生纵然富足，也还没到那种路不拾遗、夜不闭户的程度，毋乙要造反又能闹出多大的阵仗，这还真就无法做出定论。

若按史载，州府兵屡番被毋乙、董乙打退，据三州之地称天子而设置官属，梁国甚至动用了大批京畿禁军才将其彻底荡灭。便如汉末张角的太平道，要利用宗教发动黄巾起义之前，他们哥仨游走四方可都已传了十几年的教。估算时日，现在距离他们公然扯旗造反还要早很多个年头，不过现今摩尼教既已露相，当然也要把这个终究要反的组织扼杀在摇篮当中……

……

随后近一个月的光景，李天衢于汴京中仍以处理国事政务为主，安排任命官员，至兼并时日不久的山南东道、武昌军藩镇治下州府赴职。收编原属高季昌麾下牙军，以及鄂岳方面降从部众重新经过整编，也都按调令驻防于各处，戎卫一方。

然而退守关中之后亦是励精图治，也已养回些元气的朱温也注定不能坐视李天衢这边时局太平，一直稳定的发展下去。很快也有急报传至汴京：