但现在，那些人物却不在记忆中该在的位置。

原本画的农家乐的景象里，一对年轻夫妻一手拎着农具，一手牵着孩子，满身泥巴但笑得很开心的在走回家。但是现在，那个丈夫却面目狰狞的掐着妻子的脖子，孩子的头则隐约从旁边的井里浮了出来。

另一边含饴弄孙的温馨场景里，本来应该是爷爷躺在藤椅上笑眯眯的看着孩子们在他旁边的院子里玩耍，青壮年则在另一边耕地。但是现在，孩子们欢快的跑出了院子，青壮年也丢掉了农具在往山上走，而爷爷滚爬在地上拼命拽着儿子的裤腿，老泪纵横的在苦苦哀求着什么，却被儿子横眉立目的踹开。

……

原本温馨和谐的农忙全家欢乐的场景，竟然变成了如此的人间地狱。

燕时洵站在壁画前，看着画中的场景，锋利的眉眼间也乍破一丝怒容。

活灵活现的人物，会移动的壁画，山神庙本身的异常……燕时洵的心里浮现出一个可怖的猜测。

如果正神位的山神出了事之后，山神庙还保持着灵验，让附近的村民都极为重视山神，那有没有可能，山神庙里确实有神，只是有的……

不是正神。

而是会回应村民们所有愿望的，邪神？

那壁画是怎么回事？能画出这么大一片生活场景，甚至人物的每一丝神态都惟妙惟肖，燕时洵不认为这是画师工匠杜撰出来的，很可能是按照现实发生过的事情描画记录下来。

而到底是谁，在被邪神占据了的山神庙里画了满墙的壁画人物还不得而知。

甚至，也有可能这些画，根本不是画的。

——而是本来就是真实发生的。

在国内漫长的历史中，本来就有着画中人和壶中天的传说，后来被蒲松龄写进《聊斋志异》之后，凭借着《兰若寺》的故事，让书生进入寺庙壁画结果发现另有乾坤天地的故事广为流传，更多的人知道了壶中天的概念。

很多人都会把这些故事当做是文人脑洞大开的志怪小说，也有人认为这些不过是过去因为信息闭塞娱乐项目又不多，古人搞出来当个乐子听的东西。

但燕时洵却知道，并不是这样。

有很多真实发生的事情，都会被当时负责处理此事、镇压妖邪的道士神婆编成有趣的故事，并且将事情的成因和解决方法都编进故事里，再委托给说书人或是说给村人，让他们口口相传，广为所知。

使得在那个信息闭塞，文字不好保存和流通的年代，很多人都知道了如何防范妖邪，遇到了妖邪又应该如何自救。

此时山神庙正殿里的壁画，在燕时洵看来却是和那些目的并不相同。

虽然不知道什么原因，让他暂时失去了卜算问卦、请神问神、符咒法决的能力，但他在驱鬼镇邪时和那些妖邪常年战斗的过程中，却已经养成了近乎本能的直觉和战斗素养。

从壁画中，燕时洵没有感觉到一丝一毫同行道友留下的善意提醒的意味，正相反，他察觉到的，是鬼神的恶意。

就像是这些画面，全部都是真实发生过的，却被某个存在记录在了墙上，当做炫耀的资本，仿佛在对其他人说：看，这都是我的战绩，是被我管控的奴仆。

当思绪逐渐被理顺之后，燕时洵有了一个大胆的猜测——

也许，这些壁画，压根不是画。

而是某个存在用了神鬼手段，将那些发生过的画面，重新印刻在了墙壁上。而方式则不是画笔。而是，魂魄。

这样一来，也能解释得通，为什么壁画会动了。

正神缺失，则必遭邪崇反扑。

连天地都无法沟通的恶劣情况下，燕时洵已经隐隐察觉到了此地的危险和处境艰辛，他不再认为那些心里直觉的不对劲是自己多疑，而是朝着最坏的方向做着打算。

——这样的话，那么，假设他所有的猜测都是真的……

燕时洵的心脏沉入了谷底。

他从许多神鬼凶险之地走过，甚至在十几年前还是个孩童时，就已经因为遇到想要袭击他的恶鬼而下了酆都鬼城，见识过了万千恶鬼哭魂。