钱玄被噎了个正着。

短短的开场数句话，便让何琪涨了大见识。

同你讲着道理，说着话，一个不慎，你就被骂了，关键你还没法反驳，啧啧！

辜教授先下一城，饮了一口茶水，润润喉，继续说道：“若要谈老祖宗之学问，我认为绕不开中庸二字，钱爷，何为中庸啊？”

钱玄回道：“反者道之动，弱者道之用。”又道：“知行乃合一，中庸也！”

前一句取自道德经，“反”是对“道”的“认知”，“弱”是对“道”的“运用”，“道”是自然界的运动规律，体现为物极必“反”。

因此，为了达到中正平和的状态，就要人为的去“弱”化、修正极端的状态，为了达到“中庸”的状态，就要在走向极端时，运用“中庸之道”去矫正失衡的状态。

因而，“中庸”是一个方法论，代表着“知”，“中庸之道”是一个矫正行为，代表着“行”，故“认知”与“行动”，一体的两面，和谐归一的状态，就是知行合一，也是“心学”的核心思想。

何琪听的双眼一抹黑，干瞪眼。

辜教授却是听明白了，道：“钱爷说的不错，用心学来解释，也不无不可，然却过于繁琐，老夫便说说自己的理解。”

“四书五经，开篇即是中庸，何以然呐？”

“因为高明莫过于中庸！”

“是做人做事的根基。”

“儒家的精神是入世，要有理想，要有抱负，要进去不懈。”

“但儒家之经典中庸，却融入了道家的精神，这又是为何呢？”

“是因为做事难。”