宣德殿中，拉扯还在继续。

刘盈看着死皮赖脸中的刘邦，满脸无奈，震了震他身上的半截袖上衣，正色说道：

“《尚书》曰，谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治……”

这是他拆了曲阜孔家，刨出来的原本《尚书》。

在叔孙通的频频点头中，刘邦猛地摆摆手：“甭说那许多，乃公就是要去，你看着办吧！”

刘盈无奈，做秀才状：“不讲理啊！”

刘邦哈哈一笑，满脸不以为耻反以为荣：“乃公什么时候讲过理！”

刘盈无奈摊开双手：“行吧，那就也带上你……”

刘邦拍了拍桌子：“什么叫也带上？谁是爹啊谁是爹啊……”

顷刻间，狂笑之声响起。

卢绾等刘邦的旧相识前仰后合，一副笑不活的样子。

但坐在角落的叔孙通，脸上却露出的若有所思的神情。

君君，臣臣，父父，子子。

这句话被很多人反复解读，但原本的意思是，君要像君，臣要像臣，父亲要像父亲，儿子要像儿子。

最初的时候，则是孔子对齐景公所说。

孔子去齐国的时候，已经是齐景公晚年，当时距离田氏代齐已经没有多少时日了。

所以孔子才会对他说君臣关系要正名，君要守君道，臣要守臣道。

只可惜田氏大势已成，历史的车轮滚滚而来，无可阻挡。

当然了，后世还经常拿这句话的衍生版，也就是‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲’来抨击儒学对人的禁锢。

这句话是董仲舒所说没错，但却是节选，真正的原文是这样的。

君为臣纲，君不正，臣投他国；国为民纲，国不正，民起攻之；父为子纲，父不慈，子奔他乡；子为父望，子不正，大义灭亲；夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁；妻为夫助，妻不贤，夫则休之。

这，既符合孟老夫子的君臣观念，也和孔老夫子‘从道不从君，从义不从父’的既不愚忠，也不犬儒的政治理念相吻合。

但在此刻的叔孙通眼中，大殿之内的气氛显然是过于随意了。

于是他暗暗将这一切记下，准备用作修订新朝礼仪时的参考。

另一边，刘盈等到笑声渐止之后，抬头看向刘邦：“那我就去安排了啊！”

刘邦摆摆手制止了他的转身离去：

“你当打仗是小孩子过家家呢？这就去安排了？谁来领军，全军从哪走？调动多少军队，从哪调动？几时出发？这些都还没有确定，你安排什么？”

刘盈站定，挠了挠头说道：“平定燕国动乱，不需要准备那么多吧？”

嗯，真不是他地域黑。

从春秋战国开始，燕国的存在感就一直很低，基本上都处于被周边的齐赵两国吊打状态。

唯一一次的高光时刻，还是六国伐齐。

但等到其他国家的军队一撤退，燕国顿时原形毕露。

已经死定了的齐国突然一波暴走，成功复国……

然后，燕国就又成了背景板，用来衬托别国的强悍。