第七章 孔夫子:拆家啦!

天命唯汉 曹吉利 1663 字 2022-11-26

今天他有一件很重要的事情要做,所以昨夜的时候即便天寒地冻,可他还是洗个了热水澡。

并且他今天再次穿上了那一身在齐地定制的礼服,玄黑色的深衣,纁红色的衣缘,环玉叮当,庄重而大方。

片刻后,马车驶入城中一座不甚起眼的院落外。

莫道君行早,还有早行人。

当刘盈从马车上走下的时候,目之所及,全是身穿葛衣,头戴儒冠的士人。

鲁县,是天下儒生的大本营。

眼前这座不起眼的小院子,俨然已经有了几分耶路撒冷苦墙的雏形。

这里,就是被后世称为孔庙的地方。

只不过此时还没有供奉上亚圣以及孔门十哲和诸贤士的牌位。

现在这里放置的,只是当年孔老夫子穿过的衣服、用过琴和车等物品。

嗯,仿制品。

毕竟这么多年过去了,当初的原件早就在岁月的侵蚀下而损毁殆尽了。

随着刘盈的到场,那些做儒生打扮的士子,有些跪地,有些弯腰行礼。

“见过太子!”

刘盈则双手合拢,团团而拜着回礼。

虽然这时候还不时行跪拜礼,但只是局限于有一定社会身份的人。

平民百姓见到县令以上的官僚,还是需要跪地行礼的。

尤其是,这里是儒家的大本营。

礼法森严。

刘盈环顾一周,心中微微吃惊。

眼前的这些儒生,游学之士并不多,基本上全是鲁县本地之人。

他简单的点数了一下,人数虽然不上千,但七八百还是有的。

而且出现在这里的,只是儒家八派的代表,并非全城的所有儒生。

所谓儒家八派,指的是孔老夫子去世后,他的弟子因为对于儒家理念的不同理解,而形成的几个学派。

举个栗子。

子曰:吾道一以贯之。

意思是说,他集周礼之大成所创的儒学,有一个核心,儒学所有的理论知识及行为准则,都是围绕这个核心开展的。

曾参将之理解为‘忠恕’,曰:夫子之道,忠恕而已矣。

忠,指的是尽心竭力、无私、诚实。

而孔门七十二贤之一的有子(有若,字子有)就将之理解为‘孝悌’,曰:孝悌也者,其为仁之本与!

虽然理念不同,而且同门之间也互相不对付。

比如子张之儒的领袖颛孙张死后,曾子穿齐之衰服讥之,坟头蹦迪去了……

但他们却都有着相同的点。

有教无类,诲人不倦。

可以实现阶级跨越的无价之宝,两根肉条,一捆干菜,倾囊相授。

所以刘盈环视一周后,想起了大猫小猫三两只的农家,和苟延残喘中的墨家,以及那些消失或是即将消失的诸子百家,心中不禁幽幽长叹。

给他们机会,可他们不中用啊!

当一个社会中,四成以上的读书人都是儒生的时候,独尊儒术,难道不是水到渠成吗?

阳谋,从来都是最难破解的一件事情。

不过,刘盈微微一笑,在一众儒生的簇拥下,焚香祭拜,将老夫子的牌位请了出来。

紧接着,穿着一身吉服的带孝子孔聚,领着一队甲士开始拆家。

大锤八十,小锤四十……