刀和马、地图和政论，才是他永恒的兴趣和爱好。而在这一点上，芈月却奇异地成为他的共鸣者。

天下策士都希望游说君王、操纵君王，去达成他们的企图。君王可以被策士“说动”，那只是因为策士的谋略正好符合他王国的利益罢了，但君王却不可以真的被策士“煽动”，甚至让策士知道他想要的是什么，而事前针对他的爱好进行设计。人心是很奇怪的东西，它有一种惯性，当你第一次觉得这个人说的有道理的时候，第二次、第三次、第四次就会习惯性地先认为他说的都有道理，从而习惯性地接受。

但秦王驷却不能把他自己脑海中未成形的、碎片式的思维，先告诉别人，再被别人操纵，这一点，哪怕是他最亲近最信任的弟弟樗里疾，也是不可告知的。

但是，一个后宫的妃子，就算她知道了记住了再多的事，她又能怎么样？

她既不能上朝奏事，也不能制定国策推行，更不能手握军权去发动战争。

秦王驷很愿意和她说话，虽然她还很稚嫩，许多见解还很可笑，但是，她能懂，是真的能懂，她理解的方向是对的，而不是装的。而且她很聪明，一教就会，看着她从一无所知到很快理解，秦王驷有一种满足和自得。

有时候转头，看到她认真看着竹简的侧影，他会想，那些诗啊经的，有些莫明其妙的话，似乎现在看来，也是有一些道理的。人和人之间，除了君臣知己共谋国事时的会心一笑外，男人和女人，居然也可以心灵相通的。

后宫的女人们，是很复杂的存在，她们的心思简单到一眼可以看透，她们的所求所欲，无非是宠爱、子嗣、位置、尊荣，可是她们却奇怪地在很简单的事情上，想得特别复杂，弄得特别复杂，然后让自己和周围的人都觉得疲累。

芈 月却很奇怪，她的心如一潭深渊，有些东西永远隐藏在深处，水面上却是平静无波，她甚至懒得在日常生活中用心思，甚至在他的面前，也懒得用心思。

他也看到她对待王后的敷衍，这种敷衍只是一种快快度过与对方在一起的时间，然后给予对方希望得到的话语安慰而已。他很奇怪，这么简单的敷衍态度一目了然，王后却会因此或喜或怒，而去推测她到底“有无诚意”。

她对魏夫人及其他的后宫妇人，却是连这一点敷衍都懒得付出，见了对方，速速见礼，快快走开。宫中有说她谦逊的，也有说她傲慢的，无非就是因为她这一副跟谁都没有打算多待一会儿的态度。她懒得去理会人家，也懒得去摆后宫妇人得宠时在别人身上找存在感的架势。

看到一本好书的时候，或者是骑射欢畅之时，或者是与他说史论政的时候，她的眼睛会发亮，除此之外，她的眼神大多数时候是漠然的。

有时候他觉得她像孟嬴，但有时候又觉得她像庸夫人，但更多的时候，她谁也不像，她只是芈月，她只是她自己。

第十章 四方馆

不觉春去秋来，这日，秦王驷同芈月说，第二日换上男装，芈月虽觉诧异，但还是在次日依言换装，跟着缪监到了宫门口相候。过得片刻，秦王驷也换了一身常服出来，两人出宫上马，带了数十名随从，穿过熙熙攘攘的咸阳城，到了城西一座馆舍。

芈月下马，细看门口悬的木牌，方看出是“四方馆”三字，诧异地问：

“大———”方一出口，看到秦王驷的示意，忙改了口，“呃，公子，此处为何地？”

秦王驷却不回答，只招手令她随自己进去。

进得四方馆内，但闻人声鼎沸，庭院中、厅堂上往来之人，均是各国士子衣着，到处辩论之声。

前厅所有的门板都卸了去，只余数根门柱，里面几十名策士各据一席位，正争得面红耳赤。

芈月随着秦王驷入内，也与众人一般，在廊下围观厅上之人争辩。但见廊下许多人取了蒲团围坐，也有迟到的人，在院中站着围观。

就听一策士高声道：“人之初，性本善，敢问阁下，可有见蝼蚁溺水而拯之乎？ 此乃人之本性也，当以善导之，自可罢兵止战，天下太平。”芈月听其言论，显然这是个儒家的策士，持人性本善之论，想是孟子一派的。

但见另一策士却哂然一笑：“敢问阁下可有见幼童喜折花摧叶，夺食霸物否？ 此乃人性本恶也，唯有以法相束，知其恶制其恶，天下方能严整有序，令行禁止。”显然这是法家的策士，说的是人性本恶，当以法相束的理论。

又有一策士袖手作高士状，摇头道：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，两位说得这般热闹，谁又能够牺牲自我成就大道？ 以我师杨朱看来，世人谋利，无利则罢兵止战，有利则洒血断头。你儒家也说过有恒产者有恒心，法家也说过人性逐利，所以你们两家都应该从我派之言！”听其言，自然是拔一毛而利天下亦不为的杨朱弟子。