但是，服从命令乃是天职，这些疑惑自然不会对他产生困扰，不会干扰到他的行为。但是困惑终究是困惑，总是希望弄明白这一切。

这一次，国公爷彻底的向他解释了一切。从大明朝目前的现实的困境，以及海外佛郎机人的崛起造成的外部的隐忧。从朝堂上的权力制约，到民间土地兼并给百姓带来的无法摆脱的困顿。以及如果不破局，将来会面临的怎样的危险局面，都全面的跟自己解释清楚了。

国公爷耐心的解释了发展贸易对于大明内部产业的促进，从而解决土地不足的问题所带来的贫困的全过程。海外扩张和海外贸易将会解决手工业的市场问题和低价原料的进口，会大大缓解大明内部的土地矛盾。以及由此对大明社会整体的促进作用。

当然，对于道德上的困惑，张延龄也说了一段让汪鋐印象深刻的话。

“我知道，掠夺他人的资源，奴役他人的行为会给我们产生道德上的不适感，会让我们生出罪恶感。海外番国的百姓也是人，也有血有肉有情感。从某种角度来说，我们是入侵者和掠夺者，这很不道德。我也知道，这会留下骂名，会被一些人钉在耻辱柱上。但是，这一切都在发生，即便我大明不这么做，佛郎机人，荷兰人，大不列颠人，以及所有有能力的国家都在这么干。”

“这是一个海洋的时代，坚船利炮的加持之下，每个拥有这样的能力的国家都在这么做。我大明可以不这么敢，可以凭内耗和坚韧苦苦支撑，坚守道德的底线来求得心中的安慰。但是，终将一日，所有的坚船利炮会抵

达我大明海岸，像是蛆虫见到血肉一般的围拢过来。到那时，我们将何以自处？”

“我知道，我中国自傲于礼仪仁义之邦，自古以来，这便是我们的引以为傲的自诩为文明的地方。这固然是我们的优点，因为文明总好过野蛮。但是这也是我们最大的弱点，道德上的洁癖造成了极大的困扰和破坏。文明抵抗不了野蛮，这是事实。赵宋何等繁华，最终如何？靖康之耻，皇帝都被囚禁羞辱，帝姬公主妃嫔沦为玩物，亿万财富被洗劫一空，无数百姓被屠杀劫掠，无数百姓的妻女被淫辱。文明在野蛮面前不堪一击。道德是无法保护自己的，野蛮人不跟你讲道理。讲道理要靠什么？靠强大的武力，靠铁骑精兵利刃长剑，靠鸟铳大炮，靠铁甲战船，靠我们的士兵拼死捍卫的摒弃所谓道德约束的坚强之心。尊严只在剑锋之上，真理只在大炮的射程之内。没有这些，所谓的文明，所谓的道德，都是可笑的。当洪水猛兽袭来，一切精美的楼阁，道德的高塔都会轰然倒塌。然后，妻儿父母惨遭蹂躏掠夺和屠戮，在水火滔天之中挣扎哭嚎。那难道便是我们希望看到的？”

“落后就要挨打，不必怨天尤人。靠着别人的怜悯是不会长久的。这个世界本来就是残酷的世界，没有人有义务和责任为他们的生死考虑。我们有余力的时候可以施舍一些，但那只是施舍和怜悯。他们若要改变命运，便要自己强大起来，赶走我们。那反倒会让我生出敬意。他们若是靠别人的怜悯和施舍，那他们便该被淘汰和奴役。就像林中的兔子獐子小鹿，无自保之力，便是猛兽的食物。这是自然的选择。你看看这天地，这大海星辰。这浩瀚宏伟的一切，以及滚滚的时间长河。在你此刻看到的一切个人的痛苦和命运，都如沙尘般的渺小。人们会记住和赞颂的历史上的丰功伟业，辉煌而宏大的成就，却不会记住渺小个人的悲惨命运。这便是残酷的事实。站在这个角度想一想，或许你便更能释怀一些。”

在这次长谈之后，汪鋐整个人有了巨大的改变。他本就不是一个愚昧的人，他是明白许多道理的。但经过这次长谈之后，汪鋐还是有了一种醍醐灌顶之感。像是眼界和智慧再一次的被拓宽了，再一次上了一个台阶。道理是残酷的，其实有些事他也是一直明白的。只是从不敢真正的面对和坦然的说出真相来。国公爷敢于说出来，且勇于面对这一切。血淋淋的事实虽然令人不适，但那终究是事实。