在给自己请功和表功这种事情上，李靖和侯君集完全是两个极端。

侯君集是恨不得将麾下所有将士建立的功勋全算在自己头上，并且在请功和表功的时候也一个劲的夸自己，为自己要好处，全然不顾将士们。

李靖就不同，在请功和表功的时候，全然不提自己，也不把所有的功劳全算在自己头上，更不为自己索要什么好处，而是一个劲的将功劳往将士们身上推。

要说将士们喜欢谁，那毫无疑问是李靖。

从道德的角度上讲，谁更高尚，那毫无疑问也是李靖。

可是从掌权者的角度看，侯君集就更讨人喜欢了。

因为他想要什么，掌权者一眼就能看穿，而李靖想要什么，掌权者却看不穿。

对于掌权者而言，有欲望的人才是最好控制，也是最好用的，而没欲望的人，不仅不好控制，不好用，还得防着点。

因为依照世俗的道理看，没欲望的只有两种人，一种是无欲无求的隐士，另外一种就是所图甚大的野心家。

前者自然不需要多做解释，后者嘛，之所以没有欲望，不是真的没有欲望，而是他们的欲望已经脱离了低级趣味，开始追求更高的东西，低级的东西勾不起他们的兴趣。

所以站在个人的角度上，李元吉很欣赏李靖这种高尚的作法，但是站在大唐的角度上，李元吉并不欣赏李靖这种高尚的作法。

李元吉笑道：“李爱情说笑了，你对大唐的功劳是有目共睹的，至于将士们的功劳，我也不会忘。”

说到此处，李元吉笑着对身侧的李世勣吩咐，“来人纳，给我们的功臣们赐酒！”

李世勣笑呵呵的应了一声，立马吩咐人呈上了早已备好的酒水。

不仅李靖有，李靖的部曲，以及三千玄甲也有，而突厥贵族当中，只有哥舒翰得赐了一杯，其他人嘛，全都得靠边站。

身为战俘，在没有独特身份的情况下，得有战俘的自觉。

待到李靖，以及所有将士们手里全都有酒了以后，李元吉接过了李世勣递过来的酒盏，高举过头顶，大喊道：“诸卿，共饮！”

李靖和一众将士一起将酒碗或者酒囊举过头顶，高声道谢道：“多谢殿下赐酒！”

李元吉端起酒盏豪迈的一饮而尽，李靖带着将士们也将各自手里的酒豪迈的一饮而尽。

李世勣立马带着人上前重新斟酒，在酒盏、酒碗、酒囊里重新都有了酒以后，李元吉再次将酒盏举过头顶，大喊道：“迎诸卿凯旋！”

“谢殿下！”

李靖带着将士们齐喊。

李元吉再次端起酒盏一饮而尽，等到李世勣再次上前斟满酒以后，又高举过头顶，“贺我大唐万胜！”

“大唐万胜！”

众将士士气高昂的再次齐喊。

李元吉带着众将士一起将手里的酒饮尽，大声的道：“回营以后，大庆三日，酒肉管够，每人再赏马三匹、牛五头、羊五头，钱十万。

待到大庆过后，再为尔等论功行赏，加官进爵！”

将士们的士气一下子就更高了，都嗷嗷嗷的叫了起来。

这就是发赏赐的好处。