那四五年前修建的雕像，已经完全和迅速老化的他有太多出入，他已经三年没有在橄榄山上露面，只凭借着招贴画与立板，当做古代的壁画与雕像，宣扬着他美化后的“发家”故事。

即将末路老死的圣父，忍不住在想：他如今又与当年的耶稣有什么区别？为什么他不能不朽？

明明都有这样多的信徒与教堂，人们祈祷中歌颂着他的名字，他是否离成神只差一步？

而他曾经窥视过一些神学兴旺、灵力充沛的世界，那些世界的神明对他有过地方察觉，甚至那些神明透过裂缝对他进行攻击——他很快就想到：虽然自己不能进入另一个世界，但是否那些神能够来到这里？

在这个群神已经衰弱、宗教信仰愈发单薄的时代，如果能够引得异世界的神前来这里，是否就会有群神之间的旷世大战？会不会这些已有的神们的丑恶姿态也会被揭露？

工业革命的时代已然到来，如果人们拥有着信仰神灵的传统，却又对现存的宗教失望，那掌握科技、利用资本并且看似神圣无瑕的橄榄山，是否就可以收拢大批信众。

圣父就像是人类刚刚开蒙时，最早期踏上成神之路的神们一样。

对信众的渴求，对消亡的恐惧，对自我的包装，对人类的利用。

都一模一样。

文明古国中人王成神，已有七千年以上的历史；北欧、凯尔特各地，在不到一千年前，还有着英雄成为神系中一员的事情。但在这几百年来，瘟疫的流行，对星月的观察，但丁写地狱的诗篇，人们对远航的渴望，神的诞生愈来愈少。

课本与新闻代替了教堂的训诫，纸张上不止有诗与圣经，更有政论、抨击与哲学。大船纷纷远航带回了印度与远东的香料茶叶；新大陆从被发现、被征服竟然走向了独立。