松赞干布表面上谦逊，但其实是个骄傲的人，而他也确实有骄傲的资本。

吐蕃国地处高原之上的藏地，而藏地在尚未完成统一之前，上千年来各大部族、土司之间可谓是战乱不断。

松赞干布所属的噶氏家族一直都藏地大族，东方大秦灭六国统一天下的消息传来后，噶氏家族致力于效仿大秦统一藏地，但可惜经过十数代人的努力也未能成功。

直到松赞干布的父亲囊日松赞的这一代，摒弃了闭关锁国的祖制，积极和外界沟通，并靠着和汉羌二族通商，从而迎来了大发展，一点点的成为了藏地霸主。

但可惜的是，还没来得及着手一统吐蕃，囊日松赞就被自己人下毒暗害，而噶氏家族也陷入了内忧外患之中。

松赞干布在经过一系列内斗后，好不容易才继承了父亲的位置，却又要面对周边部族的联军，而等打退了各部联军之后，父亲所积攒的底蕴也消耗的差不多了，根本不可能让松赞干布完成统一吐蕃的大业。

松赞干布学习过大汉文化，并且多次前往雍凉二州游学，所以对汉文化非常了解，而他最崇拜的就是秦始皇和汉高祖，尤其是百折不挠、屡败屡战的汉高祖。

榜样的力量是无穷的。

所以，哪怕是在这种局面下，松赞干布也没有放弃，反而更加的有干劲了。

松赞干布一边开垦荒地，扩大耕地面积，发展生产，积攒力量，一边继续学习大汉先进的文明技术。

恰逢此时，汉王朝陷入末途，而割据江淮的军阀袁术，以及兖州的曹操，更是只要给钱什么都卖，所以松赞干布想买技术并不算难。

当然，此时的中原文明进步飞速，科技迭代的速度非常快，所以能从曹操和袁术处买到的，也都只是些淘汰下来的层次较低的技术。

可对于落后的吐蕃来说，哪怕是汉人淘汰的技术，都已经足够他们消化很久了。

除了以上的种种之外，松赞干布还效仿燕昭王，筑＇黄金台＇，千金买马骨，想要招揽四方英才为己所用。

对于封闭的藏地来说，松赞干布所做的很多事，都是违背了祖制的大逆不道之举。

但在那些真正渴望得到改变，却又对藏地的阶级固化，而感到绝望的有识之士眼中，松赞干布无疑是一束驱散黑暗的希望之光。

藏地贤才中的佼佼者，如：论东赞、悉诺逻恭禄、达延莽布支，以及茹勒杰、拉布果嘎等吐蕃七贤士等等，纷纷主动投靠松赞干布，而这其中又以论东赞为首。

论东赞就是那个“六试婚使”，或是“六难婚使”的禄东赞，又被称为“薛禄东赞”“筑禄东赞”等，乃是公认的吐蕃王朝的第一宰相。

论东赞寻遍吐蕃各大势力，发现只有松赞干布想改变，并且也只有他有能力统一藏地，就将希望都放在了松赞干布的身上，不但亲自出山辅佐松赞干布，还推荐了一大推的人才。

也正是在论东赞，以及众贤才的人辅佐下，从大汉吸收了大量新技术的噶氏家族，才能再短时间内飞速提升，并再次具备了一统在藏地的资本。

可是就算如此，松赞干布想要统一藏地也依旧困难重重，毕竟高原上多的是易守难攻之地，没有一支强军，一员能征善战的名将的话，根本不可能打破高原的天然屏障。

干军易得，一将难求。

在藏地这种鸟不生蛋的地方，想要求一员良将就更难了。

松赞干布很长时间都无将可用，只能亲自领军上阵杀敌，直到以论东赞次子论钦陵为首的青年一代将领，彻底成长起来并且崭露头角之后，才彻底解决了这种困境。

如果是松赞干布是藏地几百年一出的明君的话，那论钦陵就是藏地千年都难得一遇的名将。

论钦陵名气不大，但战绩却极为彪悍，是吐蕃史上不世出的军事天才，一生征战从无任何败绩，也因此被后世称之为：雪域战神。