苏安惶惶领命，未曾想还没来得及上门拜访，师父韩昌君拄着拐杖，找到了他。

雨水一滴一滴，沿着屋檐落下。韩昌君坐在榻边，把瘸拐的腿搬起来，想去退湿鞋。苏安不明就里，在师父面前却不敢摆半点架子，蹲下伺候，道：“我来。”

韩昌君道：“听升平说，你在平康坊开了一个乐坊，排了曲子？”苏安低下头：“是茶坊。”韩昌君笑了：“那你可知，《破阵》原是雅乐，不是燕乐。”苏安一愣，鞋都放得歪了些。韩昌君道：“为师就再教你一回。”

贞观初年，太宗皇帝令人绘制《破阵乐舞图》并教习乐工，成曲《七德舞》，唱的是他当初亲手打下的半壁江山；高宗皇帝造《大定乐》，舞者百四十人，身披五彩云纹甲，持长槊，歌云‘八统同轨乐’，象征的是平辽东而边隅大定。这《破阵》轻易不改，要改，便得是有大功业。

才知道，韩昌君的腿之所以瘸拐，是因为在营州军营做凯伎时，逢冷陉之战败北，随大队在风雪里逃亡数十里路而落下了病根，而这些，韩昌君三两句话带过，没有多提，只道是昔日之耻，记忆犹新，若要动《破阵》，就得拿血换。

如是，韩昌君虽年近花甲，却仍花几天几夜心血，把废弃不用的雅乐一一教授给苏安。苏安又如何想到，他原本只为丁点私心，想与顾越同往，竟然牵扯出这么多故事，他又不过是应了李林甫和惠妃的邀约，竟叫李升平要拿锉刀敲自己，真是奇谈。

只是论乐，苏安总心怀敬意，他几乎是水米不进，用比韩昌君所授久一倍的苦功，把各调式的《破阵乐》全都背住，并让卢兰和贺连整理成套装的乐谱，一并递交给八门乐正检校，又往太常寺和礼部过了公文。

而后，苏安按照韩昌君的指点，托人去梨园问先前排过《破阵》的李归雁，也就是这一问，结了缘分。李归雁传回答复，若想改编《破阵》，必先吃透一样乐器——奚琴，他还有位故人，在羁縻州专司此琴，号石弦。

奚琴，传言中一种既可以弹，又可以拉的二弦乐器，尚未列入宫廷曲目的乐阵之中，须得是北方游牧民族，马上拉琴，纵横驰骋，才能展示其真风情。

李升平听说，深以为然：“归雁生在邢州，通契丹之乐，他的见解且不论对错，总有其道理，某也一直想知道，奚琴是手弹好听，还是拉弦好听。”

如此，十月中旬，礼部下达出使宣政的公文，文舞郎苏安的名字终于出现在了随行人员的名单之中，使命是把奚琴学精，编入《破阵》，扬朝廷之威德。

北境风雪虽寒冷可畏，但苏安一想到可以和顾越以及王庭甫、郭弋等等的几位老友一起去，还可以完成师父韩昌君和知音林逸远的心愿，实在又开心得很。

或许是年龄有别，他总觉得顾越的朝中友人一个个老气横秋，多少有些说不清楚的毛病，可见得这路上，离开了家中可口的饭菜，离开了妻儿温暖的关怀，再若没有丝竹之声相伴，他们一定会特别无聊，幸好，有他。

十月，小阳春，东市街角叫卖菊花，盏盏金黄。一记轻快的马蹄传响，男子身着锦袍，腰佩皮革蹀躞，胯系狼头剑，穿过熙攘的人群，来到长春居的小院子。