“封魔阵的时代比道教的历史还要早得多，”查文斌继续道：“崇拜天地，敬畏神灵是很早就有了的，远古时期就有修行者发现自己与天地自然有沟通的能力，这些人起初的时候被称为是“巫者”或者是“祭司”。

彼时的修行还没有系统的理论，只是各自用各自的办法，但是巫者们发现当他们的能力越大时，自己的脾性就越发不能受到控制。一直到《易经》和《道德经》和出现后，一些修行者才把这种修行的过程叫作求道，阴阳论的出现让他们开始明白，何为相生相克，这时他们又被称为“术士”

而《易经》一共有三部，分别是《周易》、《归藏》和《连山》，其中《归藏》和《连山》二书早已失传。而其中三这部经书又以《连山》为首，相传是为盘古开天地后第一代君主天皇氏所创，而封魔阵便是这《连山》一经中记载的修行法门，相传天皇氏去除心魔得道，白日飞仙，飞上三玄空天宫中成为有史以来记载的第一个位列仙班的凡人。”

东方黎不解道：“既是已经失传，你何故又能看出来呢？”

查文斌道：“三皇五帝，以人皇为首，《史记》中李斯就说古有天皇、地皇、人皇，而《连山》一书正是毁在了李斯的手里。”

公元前212年，秦始皇为追求永生，开始招揽各方术士钻研求仙之术。而方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。

秦始皇知道后大怒，故而迁怒于术士，下令在京城搜查审讯，抓获460人并全部活埋。

而在当时还有一本《道经》，而非老子的那本《道德经》。此书更是将《连山》中的封魔阵简化为了一段流传至今的十六字真言，用来让术士们压制自己的心魔。

查文斌道：“这十六字便是‘人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。’只可惜，这十六字真言只能对一般的修行者有作用，因为彼时的术士们想借秦始皇来传道于天下。但那二人的丑事败露后，始皇却恼羞成怒，认为这些术士们是在耍弄自己。于是，先焚道经，后坑方士。

而当时的文献全都是歌颂三皇五帝的，丞相李斯则借机拍秦始皇的马屁，说他“功高三皇，德迈五帝”，所以要用自己的治世观念代替上古圣王的治世思想，让秦始皇废除秦朝之前的所有实用典籍，于是一场焚书坑儒的浩劫在李斯的手中开始了。

现在，由封魔阵简化的十六字真言虽然还在，但是真正的封魔阵连同《连山》一经书从此消失了。”

查文斌继续说道：“修道者是这样，为国君者也是这样，秦始皇一统六国之后，他的王座是建立在数以百万千万的亡魂之下的。在求仙遥遥无期后，他又害怕自己被那些亡魂索命复仇。