于谦的表情变得凶狠了起来，他大声的说道：“既然已经留下来了，军令如山。”

“未战先怯者，斩！”

“畏缩不前者，斩！”

“未鸣金退者，斩！”

“不尊军令者，斩！”

“聚集哗营者，斩！”

“杀良冒功者，斩！”

“一部受敌，余部有不进救者，斩！”

“行军张弓填药者，斩！”

“军士不得于营中屠杀买卖牲口，军行不得斫伐田中五果桑柘棘枣，违令者，斩！”

行军途中张弓填药，容易造成误伤，而且很容易暴露行踪，这是兵家之大忌，平日是军棍两百，但是现在战时，自然是用的重典。

当然军棍两百打到实处，基本也打死了。

其实于谦之前还写了一个斩，那就是逃营者斩，但是朱祁钰强烈反对，并且十分确定了一个军纪，逃兵不杀，改为没入吏。

这其中的逻辑，于谦也是花了很长时间，才想明白。

其实逃兵是一件很常见的事，如果逃营皆斩，那战场一旦溃败，谁还归营？

落草为寇，成为马匪最后酿成兵祸，更加麻烦。

逃兵不杀、归营不咎、逃营没入吏，是一整套的逻辑，而这个逻辑，让于谦思考了良久。

这也是朱祁钰的最高指示，于谦慎重思虑之后，确定了这条军规。

至于朱祁钰抄袭谁的？

自然是教员在古田的时候，关于纠正盲动主义的决议。

至于军士营中屠杀买卖牲口，那买卖的不是自己的马匹，就是农户家中牲畜。

军行严禁扰民，是自东汉末年，曹操写下《军令》时候，就定下了的标准。

但凡是能够做到军行不扰民的军士，都是精锐中的精锐。

慈不掌兵，于谦的这番话，就是告诉将士们军令将极为严格，十七禁、五十四斩，他将会严格执行。