所谓的匪徒落户为民，其实就是战乱时期的土匪，在天下安定之后，为防止自己被清算，而寻一个村子安定下来，摇身一变，重新成为农民。

好一些的，就自己开垦村子。

有作恶的，直接霸占别人的村子，将一村人杀光。

这在大唐立国的初期，是切实发生过这样的事情。

武曌之所以这么肯定，除了一些人脸上的墨刑外，还有这些人的言行举止。

一个个都是偷奸耍滑，为了一点蝇头小利便丑态毕出，恶言恶语时更是面目可憎。

可谓之刁民。

这样的民众，很难想象在民不聊生的战乱时期，他们会老老实实种田。

武曌对于刁民并没有什么恶感，她心中清楚，所谓刁民，大多是因为环境，山穷水恶出刁民，在吃不饱的时候，哪怕是些许的蝇头小利都能够增加活命的机会。

只不过，这些人所说话的可信程度，自然是要大打折扣。

哪怕是李承乾等人，在武曌点明这些村民可能会是匪徒出生之后，都是吓了一跳。

再回过头去想他们口中说的话语，已是完全不同的心态。

这便是所谓的认知反转。

在现代社会，这种情况更加明显，大部分人的认知都会随着舆论的反转而反转，甚至是再反转，再再反转，唯有少部分人，才能不受舆论的干扰，回归事件本身。

这种才能，对于协会的成员而言，甚至可以说是基本的能力要求。

毕竟，协会成员要面对的，可是一整个世界，在末日之下的声音。