反观彼世的伊邪那美却因为对亡者世界的主宰，得到了一大批强者的灵魂，并从中得到了阴阳家的传承弥补己身缺憾，以更为精明和强大态势想要取下现世。

由于两界规则不同，伊邪那美已经被彼世规则同化，对现世干涉能力极其有限，更无法亲身返回现世，扶植代言人成了她唯一的选择。

被武尊毙掉的两名超越者就是她选择的代言人，通过她拥有的知识。

作为除了别天神之外最古老的神，她的神道起点极高，又因为主宰彼世，不断接纳亡魂，知识储备越来越多。

再加上阴阳家阵亡者的进入，公元之后的伊邪那美称得上博采众长，渊博入海，随便拿出一条道路都能让后来者心动。

此外，她还利用有限度的干涉能力和现世暗中培植的势力阻止其他有潜力之人的证道。

原因很简单，一个国家气运是有限的，能容纳的超越者数量也是有限的，先到先得，竞争对手少了，自己的人机会就大了，保送超越又不是只有东君会做。别忘了，当时大战刚过，百废待兴，机会比现代大很多。

破坏东君和武尊的大好局面也是类似，伊邪那美的目的是吞掉现世，彻底报复薄凉的丈夫伊邪纳岐，一个统一的日本对她极为不利，所以谁占优就搞谁。

手法说穿了很简单。

鬼道是吧，还是种花家传统意义上的鬼，和地狱的相性得天独厚，东君没法让鬼灵暴走，伊邪那美却不难，谁让我是日本的“阎罗王”？

神道昌盛藤原京？谁是神道的老祖宗不知道吗？降临到地上的神，除了伊邪纳岐就属她伊邪那美最古老，伊邪纳岐没了，伊邪那美想动点手脚很难吗？

走均衡之道的平城京确实难对付很多，但佛教进入日本之后势必会和神道互相影响，再加上佛教本来就有六道轮回的概念，这给了伊邪那美很好的切入点。

佛教是一个大教，和神道一样，内部派别众多，弄出一支新派又有何难？

腐朽凋零什么的更简单，伊邪那美就是死亡的代表，只是武尊被“轮回”一说给带偏了，没往这方面想。

第110章 曙光

平安京诞生后，伊邪那美也有打算故技重施。