“是。”明人面前不说暗话，“阿姨先别急着劝我，听我把话说完。奥多摩的归属事关关家基盘，我不想失去这个好不容易得来的机会。”

佛教联合会一听就知道是惹不起的超级势力，一旦他们接手本德寺，关家统合奥多摩将会成为一个几乎不可能完成的任务。

关家唯一的机会是提前阻止这一切，关俊彦要做的是问清所有的情况，挑对关家长远发展最有利的一种。

“如果，我是说如果。这次的事情只是单纯地关家和本德寺之间，惩罚的力度是？”

“只是关家消灭本德寺，你要以死谢罪。考虑到你们两家的恩怨，和本德寺激进的做法，应该可以减免到去魅崎都守卫二十年。再加上本德寺和奈落勾结，关家主动讨伐奈落，履行地方守护的职责，将功抵罪，我个人的看法是——追放。”

“只是追放？”

追放是日文的说法，其实就是放逐。

联系前后文，这个放逐的对象显然是作为家主的关俊彦。

“只是？”神乐千鹤表情怪异，“追放很轻吗？这不是家主退位，是被放逐出家族，连家名都不给用。”

真挺轻的。

这是关俊彦的真实想法。

前面是死，死缓，充军，和这几个一比，逐出家门真不算什么。

不过作为一个太阁系列的死忠粉，他对日本历史还是有所了解，知道追放在日本文化中的独特地位。

日本人对于家族的观念与认同感堪比种花家唐朝以前门阀制度最鼎盛的时期。对于那时候的人来说，被逐出家门有时候比直接杀人更让人难受。

稍微翻一翻日本的历史，很容易就能看到，某某家族犯下什么罪行，最后的处罚是家主追放。这里的罪行不乏谋反，勾结外敌这样的大罪。

战国时期大名之间相互攻伐，胜者对于败者的处置一般也都是追放家主，只有特别恨，或者打得特别狠才会杀人。