“那么耶律大人，你可曾思考过为什么诸葛亮会在五十四岁便英年早逝了吗？为什么诸葛亮去世后不到三十年蜀汉就灭亡了吗？”

不待耶律良回答，江逐流接着说道：“那是因为，诸葛亮事必亲躬。蜀汉上上下下大小之事诸葛亮都不放心别人去做，都要亲自做了才会放心。所以纵使诸葛亮的天纵之才，也只能在繁缛的军国事务当中支撑到五十四岁。”

“诸葛亮这样做不但提前透支了自己的生命，也为蜀汉的灭亡埋下了祸根。因为他事亲躬，所以下属就得不到锻炼的机会。等诸葛亮撒手西寰，蜀国就再也没可用之材了。其实诸葛亮在晚期已经发现这个问题，所以才收了姜维，培养做接班人。可是为时已晚，单靠一个姜维，又怎么能挽回蜀汉的颓势？”

“反观魏国，司马懿死后，尚有司马炎、司马昭、钟会、邓艾等每个都可以独挡一方的大将，所以最后三国归晋自然就在情理之中。”

大家呆呆地看着江逐流，已经习惯他的震撼性理论，总之，无论从他嘴里再说出什么大家都感到惊讶，因为已经惊讶得麻木了！

“由一国丞相推之，需要使下属将领知之；由一州太守推之，则需要使属下幕僚知之；以一县县令推之，则需要治下百姓知。只有所有的人都知道，都理解，都掌握，所以无论那个环节发生变化，国家都可以应对如常，不会因为‘知之’的人离去或者故去而猝不及防。”

“确实有理！”

赵莘首先站出来表示赞同，其余人纷纷附和。耶律良虽然不说话，内心却在思索江逐流的话，虽然有悖他惯常的理解，但是不能不说江逐流这番话很有道理。

“唐太宗曾说‘民水也，能载舟，亦能覆舟’”江逐流继续说：“是老百姓这浩荡之水载君王之船，载着历史的船前进。所以，我们解读古代圣人的语言，一定要站在老百姓的角度出发去解读，这样才能得出正确的结论。否则，即使考虑了‘时移势异’的情况，我们的解读也不一定正确。”

江逐流彻底放开了，既然要说就说个痛快吧。

“还拿‘民可，使由之；不可，使知之’来讲。假如不从黎民百姓的角度出发，而是从强烈的主宰者的角度出发，很可能解读为‘老百姓如果顺服，就由他去，如果不顺服，就要教导、教训，让他顺服’。所谓‘差之毫厘，谬之千里’了！”

“江公子，常言道听君一席话胜读十年书。”香香笑语盈盈言道，“今日听江公子一席话，恐怕胜读百年书了！”

江逐流心中道，怕不是百年，而是千年了，我所说的都是一千年来大贤人大学者研究的结果。

第五十一章 不战之因

梅尧臣起身拜道：“尧臣任洛阳主簿，经常与黎民打交道，诗文中也以咏诵老百姓的疾苦为主，今日见了江公子，才知道自己是井底之蛙，只看表象而不知道追根溯源。假如朝廷能体察民心，真正能让老百姓‘知之、使之’，那么何愁百姓不富？何虑我朝不强？”

江逐流连忙还礼：“梅主簿折煞江舟了。梅主簿忧国忧民的情怀江舟很是佩服。”