历史上董昭他们具体是在什么时间提出曹操应当进位魏公的张辽已经记不清楚了，但是绝对是在赤壁之战之后，也就是应该是在两年之后。但是因为张辽的原因，曹操实力不但强大而且稳固，加上两次对外族作战的胜利，还有那在高层已经不是秘密的远征倭国那几近将人家灭国的胜利，都使得曹操威望达到了一种无以伦比的境地。就算是无法与卫青、霍去病相比，但比之当年的陈汤和平定了羌胡叛乱的段颖也是不让分毫。

但是董昭等人的行为在后世史学家的分析中是将他们的举动定性为士族集团以“借壳上市”的手段将以法家寒门为主要依靠力量的曹魏变成了儒家士族的代言人，并最终以士族集团的司马家将其取而代之。

张辽原本也是一直以这个结论在提醒自己要当心，张辽前世不过是个小人物，今生也只是一个庶族出身，这样的经历决定了他必然对贵族，对士族有一种提防。但是当他亲身参与到这个历史事件中，张辽却发现，士族重新获得政权根本就是历史发展的必然，即便没有三国、没有董昭、陈群，没有九品中正制，士族也会在政治活动中渐渐的将国家大权掌握在手中。后世的历史书上对中国的统治阶级的发展过程的记载就是从贵族到士族，再到庶族这样的一个过程。在这种过程中，你或许可以缩短或者延长某一个过程的时间，可你绝对无法取消这一过程的发展经历。也就是说，张辽最早的那种大力培养庶族寒门子弟和平民、军人子弟，以此扼杀士族夺权的机会的想法是完全不可行的。因为在这个时代的大环境之下，无论出身是否不同，一旦他有了权势，势必会有跻身士族的念头。而士族也会在考虑周全后，将他吸纳进自己的圈子。张辽自己就是一个很好的例证。

虽然张辽出身庶族，而且祖上还是商人。可是张辽的权势够高，家中的实力也膨胀极快，加上郑玄弟子的身份，还有那些所谓的著作，士族此时已经接纳了张辽。而其张辽跻身士族要比曹操容易，毕竟张辽的五代先祖都算是老实本分之人，而曹操偏偏又一个中常侍的祖父。

这就是新贵族取代旧贵族的过程，或者可以说是新的利益集团取代爱旧的利益集团的过程。而士族不愿被淘汰，有暂时无法以强力反抗，那么吸收、融合、消化就成为他们必然的，也是一种下意识的选择。这才是对董昭、陈群他们的那些举动的合理解释，而并非使他们早在几十年前便能够将“借尸还魂”的计谋与其中的细节完全完全全考虑清楚的。就算是鲁肃、诸葛亮的战略思路也是大概、或许、可能为主，若有人能将细节自傲几十年前便制定出来，那除了妖魔鬼怪之外，正常人根本就没有这种能力。

不过张辽也不能够排除士族中确实有天才级人物能够做出这样长远的战略规划，但是可以肯定一点，那就是如今的士族并没有真正的联合起来推动这一进程。所以董昭与陈群根本就没有联手的表示，董昭拿出了自己的建议，而陈群的九品中正制依旧没有问世的迹象。而士族的两位重要人物杨彪与孔融也在一开始就表达出了完全不同的意见。甚至还有荀家，在荀攸明哲保身的沉默时，荀彧却委婉的表示出反对，而更多的士族则是依旧沉默。

这时候张辽也知道自己曾经的想法确实有些想当然了，幸亏他一直将这个想法闷在心里而没有对任何人讲述，否则真的是要丢人丢大发了。

但是张辽却依旧有些不死心，他虽然明知道士族统治这一个过程如今是一定要走一圈的，可是他更加希望自己能够在影响整个中国的统治阶级的发展过程中留下辉煌的一笔。这不得不说咱们国人这种希冀着青史留名的想法是在是源远流长，即便是接受过后世现代教育的人同样也无法勘破这样的心结。

“既然不能扼杀士族统治的阶段，那是否能够将士族统治的过程延长，甚至将士族统治的形式进行一次全新的改革呢？”张辽的手中无意识的把玩着书桌上那精雕细琢的玉石镇纸，脑子里飞快的思考着。

古今中外的那些个政治制度在张辽的脑海中依次的过了一遍，这也多亏了张辽前世对于这方面的历史比较感兴趣。虽然记忆已经有些模糊，可是那些能够盛极一时的政治制度的大致框架张辽却不会忘记。

“共和国元老院？议会制？不管如何，君主立宪和现代共和制在这个时代都是绝对没有市场的。”张辽继续思索着。

“独裁者是免不了的了，可是如今的关键是要看曹老大是愿意做篡位者还是愿意做权臣？同时还要让曹老大考虑清楚他的继承人究竟会做出何等的选择？”张辽虽然在极小的范围中表示出了对曹操的强力支持，可是也正因为曹操的模糊态度，张辽并没有能够拿出一套明确的政治制度来迎合曹操。

在张辽看来，若是曹操愿意做权臣，同时他希望他的继承人继续保持权臣的身份。那么张辽会建议施行封建制度下的议会制，或者也可以说是集合了议会、元老院以及政府在内的以各等级贵族为统治基础，皇帝作为象征性全国领袖的一种制度。这种制度在后世小说中也时常出现，只不过往往出现在以西方制度为基础的玄幻小说中。不过却不能否认这种制度也有着它自身的合理性，以贵族组成的议会和元老组成的元老院控制着政府、监察机构和军队，在这个贵族、士族的利益便是一切的时代，解决了他们的问题，那么天下也就没有什么问题了。虽然在这个制度下依然有着统治阶级对平民百姓的残酷剥削，但是这样的政治结构却能够让那些清醒的精英份子及时的修改政策，缓和社会矛盾，解决或者延缓矛盾爆发的时间，削弱矛盾爆发的破坏力。同时，这样的制度也能够让曹家这个首个执政家族在后辈子弟无法掌握政局的情况下，安然无恙的退出执政的位置，从而保证政权在交接时和政权交接之后不再有霍光家族被族诛的那种血流成河的惨剧发生。或许这种想法有些天真，但是其他贵族世家若是要保证自己的家族也不至于遭此惨剧，他们便会自己自觉的维护这样的规矩。而且谁说曹家执政，张家也一定要执政，有张家及夏侯家在一旁作为威慑，即便有人想要借政权交接的机会破坏规矩，张家和夏侯家以及交好的交足也不会视而不见。但是这个想法仅限于曹操愿意自己以及自己的后代只是做一个权臣便满足了。

而曹操若是希望自己的后代能够成为皇帝，张辽便会建议曹操或者曹操的继承人施行以唐朝的三省六部制为基础，并融合了宋元明清四个王朝的优点的政治制度。在三省六部之外保留独立的枢密院和监察机构都察院以及独立的审判机构大理寺。而六部中的刑部仅仅只有管理各地治安官员并对案件进行侦查的权力。这种强调了中央集权，同时也能够在皇帝自己愿意时让皇帝偷懒的制度，张辽相信，即便是曹操这样权力欲望极强的人也不会拒绝。

想来想去，最终还是要看曹操的决断，这样的结果让张辽很是郁闷。索性的是张辽实质上的谨慎性格使得他的这些个想法没有被公开，这也就让张辽有了回旋的余地，让他能够根据情况的变化来修正自己的方向。但是这种谨慎也使得张辽失去了可以指点江山、激扬文字额机会，不过相对于张辽表面上的那种张狂和不羁，这种个骨子里的谨慎才是张辽一直秉持着的生存之道。而且引领风潮也无需多长，关键是看你是否能够在最要紧的时刻引领风潮。而况古今中外都对出头鸟持一种打击、排挤的态度，张辽没有与全世界为敌的信心。