张辽也不含糊，前世那么多阴谋诡计的记录，使得张辽对于这种事情也算得上是游刃有余。张辽提出首先在崇文馆修纂古籍的文人中展开有关学术上的争论，张辽甩出了几个后世常见的学术观点，用这些来吸引那些真正的文人的心思，让他们无暇顾及其他的事情。然后张辽便建议郭嘉的部下尽量再民间散布刘姓皇室统治时期与曹操统治时期百姓生活的差异，这等于是从最底层掀起了反对刘姓皇室的暗潮。同时，张辽还让人在军中暗中散播两汉时期汉军截然不同的表现，在将士们的心中为曹操代汉埋下伏笔。再让糜家、甄家这样的大商家予以配合，他们遍布天下的商铺不但是打探情报的好地方，同样也是散播消息的好渠道，糜竺如今是铁杆的曹系，甄家也是曹操的姻亲，在这件事情上自然也是不遗余力。

最要命的还是张辽的最后一条建议，借助谶纬学说。

在汉代，谶纬学已经成为了一种流行的学说，自汉武帝时代的董仲舒提出儒家“天人感应学说”后，谶纬学便借助着阴阳家的“阴阳五行学说”以及演化出来的“五德终始说”，配合着“天人感应学说”，成为了谶纬学的依据。因为谶纬学迎合了当时统治者的需要，故而在统治者的默许甚至是暗中助长下流行一时，被统治阶层称为“内学”，尊为秘经。

虽然在张辽的眼中，这种学说不过是以阴阳五行学说为主体，在体系中又包含了一部分有些用处的天文、历法、地理等知识以及一部分古代历史传说，可是基本上还是属于那种万金油式的东西。也就是说，一条谶纬之语甚至可以拥有很多种解释。这也是统治者看重的理由，因为这使得他们可以随意的选择其中他们所认为正确的解释来为他们的行为找到依据。

王莽、光武帝刘秀都是利用图谶称帝，王莽制作了“告安汉公莽为皇帝”的石碑，刘秀则利用《赤伏符》即位。更在即位之后，于中元元年（公元56年）宣布图谶于天下，使之合法化。并使之成为当时用人施政、做出重大决策的主要依据。这样一来便让天下文人为了利禄，都兼习谶纬，称“七经纬”，为“内学”，而原来的经书反称为“外学”，谶纬的地位实际上凌驾在经书之上。汉章帝又召集博士和儒生于白虎观讨论五经同异，由班固写成《白虎通德论》，把谶纬和今文经学糅合在一起，使经学进一步谶纬化。甚至在最后，对于儒家经典的解释都要想谶纬看齐。最终导致了儒家不足道家补充的现状，客观上为玄学的兴盛打下了基础。终汉朝四百年起始，谶纬学基本上是紧紧追随，每每总能在关键时刻看到它的身影。远了不说，近期的就有许攸等人借助谶纬学与冀州刺史王芬密谋刺杀汉灵帝，还有袁术以谶语“代汉者，当涂高也！”为依据，自称天子。

张辽是不喜欢谶纬学的，但这并不表示他会排斥谶纬学说。这其中毕竟也有很多不错的知识，一味的反对不但会使如今的主流文人对张辽产生反感，也同样会使一部分人不分好坏的将谶纬学的所有知识全部排斥。而且在谶纬学大行其道的时代，逆潮流而行绝对不是张辽的性格，堵不如疏才是张辽行事的原则。

同时，张辽也不介意在谶纬学说依旧有着强大生命力的时候借助它为曹操造势。其中最关键的依然还是袁术曾经利用过的“代汉者，当涂高也！”的谶语。

对于这条谶语的解释，从汉末到三国，无数的人给出了无数的答案，但惟有历史上的蜀汉名士谯周的解释最为附和张辽的用意。可是此时曹操尚未进爵到魏公，张辽还需要暗中纵容董昭等人。

虽然暂时还无法利用谯周的谶语解释，可是利用谶语打击刘汉皇室也是一样的。后世流传的《推背图》以及所谓的姜太公预言都可以利用，从中截取那些断言汉室只有四百年天命的言辞，然后在利用现成的渠道散播。以谶纬学在汉代的地位，这可是在那些文人的心目中切断了对刘姓皇室的最后一丝希望。

对于郭嘉、张辽这两位心腹的计谋，曹操也是给予了默许纵容的态度。在他的心中，那个他曾希望为之奋斗的大汉王朝已经在他得到王允死因的那一刻便轰然倒塌了。只不过出于世代汉臣的心理，曹操始终没有让代汉的念头占据上风，纵使暗探再如何权势滔天，曹操依旧还将自己当做一个汉臣。可是这却不会让曹操阻止部下们为他的造势，他自己即便不会代汉，他的儿子曹操却没有这样的要求。

以上的动作一经展开，曹操的人望更是大增。各地投奔曹操的人也达到了一个高峰，除了文人之外，甚至还有一些占山为王的土匪也因为那些谶语而下山归降，希望借此成为曹操的从龙之臣，这倒是让各地原本时常骚扰地方的土匪少了很多，也让那些地方官们一阵轻松。

这半年的时间中，张辽同时也整合了自己的幕府，一群毫无经验的少年子弟在徐庶的带领下，如今在所谓的征北将军府枢密司中也干得有模有样。而司马懿更是名不虚传，征北将军府的一应事宜完全不需要张辽操心，他一个人便处理的妥妥当当，这也使得张辽有了个更多的空闲时间去做自己喜欢做的事。

对于司马懿，张辽如今可以没有丝毫的忌惮。即便温县司马家也算得上是一家底蕴不错的家族，可是从家族实力而言，也不过是一个二流世家，家中家丁、仆役、佃客加在一起也没有超过三千人。历史上的司马家发迹应该是司马懿攫取了大权后才开始的，如今也就是因为“司马八达”而有了个“二代子弟皆为俊杰”的评价。所以张辽毫无顾忌的放手使用司马懿。张辽自己是这样为自己辩解的：若是在我已经削弱将领的权力，改变了兵为将有的情况，同时也使得军方牵制极大，若是这种情况下司马懿还能够达到他曾经的那段历史上地位，那我自己也无话可说，只能说曹家活该倒霉。

而诸葛亮和庞统，确如张辽所料，在徐庶、孟建和石韬的陪同下，诸葛亮与庞统确实提出了见识一下曹军的意思。而张辽也就顺水推舟的在雒阳附近安排了一次军事演习，但是依旧没有让他们进入军营。但是就是演习，也能够让他们看到与诸侯的军队完全不同的军队，这就足够让诸葛亮他们回去向那些幕后的老家伙们交待的了。而对于劝说他们加入曹营，诸葛亮丝毫表示出任何倾向，甚至连一句需要征求长辈意见的话语都没有。倒是庞统在徐庶等三人的劝说下，也见识到了曹军内部有很多意气风发的年轻人，他的心中反而有些意动。只不过他同样也没有明确的表示，只是徐庶能从他的眼神中看到那种热情和期盼。

诸葛亮与庞统是在七月底离开雒阳的，八月初郭嘉在荆州的情报人员便发回了荆州世家有异常的消息。

同月，刘表派出了韩嵩与刘先二人北上雒阳。两个明显的亲曹人士，这足以说明荆州世家给刘表带来了何种的压力。