更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开拔”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开拔”。“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分。

刻———古代用漏壶计时。漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的144分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午1时432分。

佛教时间：一昼夜等于30须臾，一须臾等于现代时间的48分。一须臾等于20罗预，一罗预等于24分。一罗预等于20弹指，一弹指等于012秒。一弹指等于20瞬，一瞬等于0006秒。我们常用的一刹那应该是0018秒。

※※※

注2：汉制兵役的特点。

汉制兵役的特点是全国皆兵。男丁开始服兵役的年龄是二十三岁。兵役分为三种，一是中央“卫”兵，一是边郡“戍”兵，一种是在原籍服务的“役”兵。“卫”兵就是中央军，卫戍首都和皇宫，“卫”兵待遇优厚，也不需要自己花钱，一切费用由中央政府供给。然而，“戍”兵就不是这样了。“戍”兵戍守的乃是边疆之地，真正戍守的时间只有三天，然而“戍”兵从原籍赶到戍守地却往往要一年半载，这是汉代沿袭了以往朝代的旧例造成的。显然，这样不合算，于是汉代在这项制度上做了变通，只要缴纳三百钱给政府，就可以免除戍边一年的义务。倘若有一百个人免戍，那么总共需要缴纳给政府的就是三万钱。政府用这笔钱去雇一个肯去的人戍边，这个人拿了钱，就得去戍边三百天。这是汉代在“戍”兵制度上的变通办法。地方上的“役”兵大抵相当于现在的民兵，平时从事农业生产，每年集中训练一月。一旦国家发生战事，这些“役”兵可以临时召集参战。

第2章

大汉初平元年，春，正月。

因董卓擅废少帝，鸩杀太后，挟持朝臣，秽乱宫廷，残暴不仁，滥杀百姓。西园军典军校尉曹操逃出雒阳，回到陈留，得到陈留孝廉卫兹资助后又散尽家财，得兵五千余人，树“忠义”大旗。一时间，豪杰响应，应募之士，如雨骈集。

与此同时，东郡太守东郡太守桥瑁，诈作京师三公移书与州郡，力陈董卓罪恶，云：“见逼迫，无以自救，企望义兵，解国患难。”

于是，积压已久的矛盾终于爆发了。关东各州郡诸侯以此为由纷纷起兵讨伐董卓，并且共推有着“四世三公”家族背景的渤海太守袁绍为盟主。袁绍以此自领车骑将军之职，其余诸将，皆用车骑将军名义授予官职。袁绍与河内太守王匡屯驻河内，冀州牧韩馥留在邺城，负责全军粮草供应，豫州刺史孔伷屯颍川，兖州刺史刘岱、陈留太守张邈、张邈之弟广陵太守张超、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信与曹操俱屯酸枣，后将军袁术屯鲁阳，各地均有数万之兵。

众诸侯于酸枣会盟之时，筑台三层，遍列五方旗帜，上建白旄黄钺，兵符将印，请绍登坛。绍整衣佩剑，慨然而上，焚香再拜。其盟曰：“汉室不幸，皇纲失统。贼臣董卓，乘衅纵害，祸加至尊，虐流百姓。绍等惧社稷沦丧，纠合义兵，并赴国难。凡我同盟，齐心戮力，以致臣节，必无二志。有渝此盟，俾坠其命，无克遗育。皇天后土，祖宗明灵，实皆鉴之！”

檄文飞传天下，一时间，关东诸侯声势大振。

董卓听闻关东诸侯起兵，遂鸩杀少帝，并传令各地加强防守，派胡轸、华雄于汜水关迎敌，自己则带着吕布前往虎牢关。又因为联军声势很大，更怕白波军渡河南下截断其往关西老巢的退路，于是在私底下也做好了把汉献帝从洛阳迁到长安的准备。

酸枣，关东诸侯会盟之地。

清晨，张辽走出营帐，他深深的吸了一口气后开始活动身体舒展筋骨，在离他不远的地方，一群士兵正在训练，从他们的动作中可以就看出那不过是一群新兵。动作不够齐整，服装虽然还算统一，各人动作也很有力量，但整体行动间没有气势，除了他们手中还算齐备的武器以外，他们没有一点军队的样子。用张辽的话来说就是：这完全就是一群没有见过血腥的菜鸟，现在要是让他们上战场遇到西凉军，我们绝对会看到一场单方面的屠杀。