也就是说，对于出自宗教性质的所谓虚无缥缈的灵魂，泛式将其否定，并以现代的学说来解释灵体与灵性存在的性质，认为他们是由灵气形成的别样存在。

拜此所赐，无论是神、佛、魔、鬼等等存在，都被解释为「气」的集合体，连御灵部所研究的御灵也同样被归纳在其中，认为所谓的神灵与英灵都是过去的伟大存在们残留下来的灵气所形成的事物，充斥于世间的各个角落，并无所不在。

“你既然是这一届阴阳塾新生的首席，那应该知道灵灾的分级吧？”

宫地盘夫做出这样的提问。

所谓的灵灾的分级，指的是根据灵灾的规模和性质做出的分类。

以「hase」作为前缀，灵灾一共被分为hase1、hase2、hase3、hase4与hase5五个等级。

hase1为不能自然恢复的灵气偏向。

hase2为灵气偏向加强，对周围产生物理损害的状态。

hase3为实体化的移动型灵灾，俗称动灵灾，会如同自然形成的使役式式神一样，以某件事物作为核心，将其当做形代，形成各种各样的姿态。

hase4为以一巨大灵灾为中心，无数灵灾连锁发生的状态，亦被称为百鬼夜行，两年前大连寺至道引发的灵灾恐怖攻击就是这个级别的灵灾。

至于hase5则为被世界接受的稳定化灵灾，连教科书上都没有对这一等级的灵灾做出更多的解释，只知道官方有承认这一等级的存在，却根本不知道这一等级的灵灾究竟是什么样子的。

不过，根据以上的说法，那就能够得出一个结论。

“灵灾同样是由「气」所形成，只是世间万物的「气」呈现不稳定的扭曲以后形成的瘴气。”

宫地盘夫这样子说了。

“而瘴气到了hase3以后就能够实体化，所谓的魔与鬼归根究底就是这一级别的灵灾所形成的存在，连御灵都是与普通灵灾在灵相上有相异之处的特殊灵灾，灵力过分强大的人类死后满足一定条件的话，其残留灵体就会成为「特殊灵灾」的核心，从而成形，这就是御灵。”

这就是现代对「灵」的解释，无可挑剔的完全剖析。