可能现在鲜卑、匈奴、乌桓都灭了之后，柔然、突厥、契丹、女真就会接二连三地冒出来。如果单纯以武力，张绣相信就算国力再强，打得多也会有衰败的一天，故此唯一的办法就是让胡人汉化，以武力征服还不如以文化征服为主，武力征服为辅，双管齐下才是最好的办法。

张绣刚提出此法，众人心中还有些疑惑，在这时代的人眼中，胡人都是不服教化的，若非如此这些胡人就不会如此蛮横，胡人汉化从来都是他们主动的，不然的话就算汉人要他们汉化也无用。但在张绣看来却不是如此，胡人不服教化那就强制教化他们，文明程度低的民族用不了这种办法，但文明程度高的民族却可以用这种办法。张绣自问，就算穿越之前的一千八百年后，世界上也没有任何一个民族文明程度高于中华文明。一千八百年后的人觉得自己的民族文明落后，那是因为受挫折太多了，失去了自信的同时还将自己民族的长处也抛弃了，反而将别的文明弃之不要的糟粕争着抢回来，这在张绣看来明显是愚蠢至极。不过一千八百年后的张绣改变不了现状，但身在汉末这个大时代，以张绣现在手上的能力确可以。

以科举和其他各项制度对世家的特权进行改造，是为了让汉民族的发展更具活力，而对胡人的强制政策则是拓边之策。在现在这个时代，世界上能形成独立的高等文明的仅汉民族一家，西面的伊斯兰文明还未兴起，更西面的罗马文明也逐渐衰败，走下去就是西方历史上最黑暗的时代，直到千年之后他们的文明才正式升起，这时代就是汉民族发展的最好时机。

张绣的野心很大，但他知道人的生命有限，在他有生之年能平地大汉中割据一方的诸侯，结束乱世已经很了不起，要更进一步只能依靠他的后人。但张绣并非只有勇力，还有领先这时代的知识，只要确立好制度，汉民族就能一直发展下去，并且以高等的文明一直进行着文化征服。

扯远了，张绣提出此法，就料到手下文武可能一时之间接受不了，不过张绣相信，只需要一段时间，这些站在时代顶端的精英就会想明白张绣此法的用意。

听完了张绣的话，武将一边最先作出反应，赵云和太史慈虽然不是太赞同抢夺胡人的做法，但也不反对。无论是出身在河北的赵云，还是少年时候曾经在幽州游历的太史慈，都知道胡人的残暴，故此他们不会出言反对。

庞德出身在凉州，对于这种抢夺粮食是司空见惯，不过对汉军抢胡人这种倒逆过来的方法，初听之时觉得有些奇怪。但细想之下亦觉得张绣所言有理，怎么胡人抢汉人可以，而汉人则不能抢胡人。

其余高顺等将自然也不反对，如此一来，张绣所提出明年出击河套地区，抢胡人粮草以供大军用度之事武将一般没有一人反对。

众武将不反对，文臣那边也没有提出质疑，此事的基调就此定下，至于强制胡人汉化之事，张绣知道此事干系不少，便给些时间众人回去再细想。商议之事完毕，张绣又一一封赏了有功之人，最后才开始筵席。

筵席结束之后，贾诩独自一人留下，张绣见得便知道贾诩有话要说，将他带到书房之后问道：“文和有何要事？”

贾诩拱手道：“主公，诩有一策，可让草原胡人有灭族之灾。”

张绣听得，眉毛一挑，问道：“不知文和有何策？”

贾诩脸色平淡，问道：“不知主公可知羯族人？”

张绣听得，心中一惊，羯族人张绣自然知晓，羯族可以说是历史上所有民族中最为凶残的，历史上羯族得势之后报复匈奴人，杀得匈奴十不存一，匈奴之后的灭族也与羯族的大屠杀有关，除此之外还有鲜卑，鲜卑后来收容了羯族，也被羯族报复杀了个几近灭族。汉民族同样如此，被羯族杀得差点灭族，五胡乱华前汉族还有一千多万人口，但到冉闵颁布屠胡令之时，汉民族仅剩下五百万人不到，短短数十年间减少了一半有余。在他们眼中汉人只是两脚羊，汉人女子可以任意污辱，就是军渠与其相比，其恶也不及羯族之十分一，可见这羯族的凶残至极，根本不配称之为人。

张绣听得，凝重地问道：“文和有何策？”

贾诩脸上还是一片平淡，不过张绣注意到其眼神深处闪过一丝狠辣的神色。只听见贾诩说道：“诩之策是将这些羯族人放到草原中，让他们对胡人进行屠戮，有此恶狼在，草原胡人将遭受灭族之灾。”