张绣恍然地点了点头，说道：“既然如此，文和与元嗣就先随绣回府，让人去将孝直和元常找来吧。”

计较已定，张绣与二人先回到府中，张绣见到皇甫嵩脸色红润，想来内伤已经好了许多，原本奄奄一息的朱隽脸色亦好了许多，行走自如，谈笑风生，华佗与张机的医术可见一斑。

等了一会，法正和钟繇已经到了，二人开始还不太明白为何刚刚散去又将他们找来，见到厅前坐着的三老，立即就明白前因后果。

几人坐定之后，蔡邕当先开口道：“伯渊，当年从东观、兰台救出的藏书老夫已经将大部分整理好，有些散乱的典籍老夫亦将其放到一处。老夫与义真、公伟商议之后，却是想在南阳建一学府，招收弟子，教授儒家典籍，不知伯渊以为如何？”

张绣点头笑道：“学府之事对绣亦有利，绣自应允。不过绣以为，只教授儒家典籍，却是失之偏颇。”

蔡邕听得，眼眉一挑，问道：“伯渊有不同的提议？”

张绣点头道：“然也。昔年齐国于临淄建稷下学宫，诸子百家于学宫争鸣斗辩，何其让人向往。既然建学府，何故只教授儒家典籍？如今百家虽然已经式微，但典籍仍在，既然如此，当授百家典籍，以复当年稷下学宫之盛况。”

顿了一顿，张绣继续说道：“既有东观、兰台之藏书典籍，而岳父乃是当世大儒又精通音律，皇甫公、朱公精通兵法，公祺先生深明老庄与阴阳学说，有诸位在，不难复现当年稷下学宫之盛况。”

蔡邕听得，时而欢喜，时而皱眉，最后还是说道：“伯渊所言有理，不过当年武皇帝定下独尊儒术，如此大张旗鼓讲百家学说，只怕……”

张绣摆了摆手，说道：“无妨，如今天下分崩离析，各地诸侯只顾东征西讨，自不会来计较此事。如若岳父担心复兴百家，儒术式微，那就错了。”

蔡邕听得，不解道：“伯渊此言何解？”

张绣说道：“武皇帝独尊儒术，使得百家式微，然而百家并未消亡，而是早已融入于儒家当中。圣人只言仁，而墨子以义攻之。然而自孟子之后，墨家开始式微，非是墨家无能人，实乃孟子已将墨家所言之义融入儒家当中，而又摈弃了墨家之糟粕，后人有云孔曰成仁，孟曰取义，而孟子之义却是取自于墨家。”

顿了一顿，张绣又说道：“后道家、法家、阴阳纷起，然于武帝时董子一并纳之而入儒家。故此绣以为百家复兴，儒家非但不会式微，更因有百家攻击，而更为完善。孟子之前仅有仁，而孟子之后仁义并称可见一斑。”

蔡邕听得，叹道：“不想伯渊对学说见解如此独到，复兴百家之事，老夫赞成。”

皇甫嵩和朱隽亦同时点头道：“老夫亦赞成。”

张绣点了点头，笑道：“《诸子略》中将先秦学派分为十家，其中儒墨道法为四大显学，另外还有阴阳、名、纵横、杂、农、小说合计十家。然经过年岁洗礼，名家、农家、小说三家典籍基本已经遗失，实难以重现昔日之辉煌。不过先秦又岂止十家，孙武作《孙子》可为一家曰：兵；扁鹊神医，救万民，可为一家曰：医。皇甫公与朱公深通兵法，可讲兵家典籍；元化先生与仲景先生当世名医，可讲医家；岳父精通六艺，可分讲礼乐射御书数，如此学府不难重现当日稷下学宫之辉煌！”