张绣点了点头，说道：“没错，不过绣对韩非之法、术、势结合尚有不同见解。绣以为法非是严刑，其实乃是法度，或言规矩，所谓无规矩不成方圆，治国亦如是，需要规矩。然规矩亦有合与不合，昔年周公分封天下，其制合乎天下之所需，故西周有二百余年。然虢公申侯联平王勾结犬戎杀幽王，故平王东迁之后，齐、鲁等国不服，由此周公所定之制已坏，故后有春秋战国。”

顿了一下，张绣继续说道：“再言秦国，因有公孙鞅之变法，定下秦制，合乎秦国所需，故秦能灭六国，然秦制太苛，不合天下之所需，又使用民力太过，故秦早亡。及后高祖得天下，承秦制而改其太苛之处，秦制除去太苛之处，实乃可使天下大治之制也，故后有文景之治。而后武帝改制，有中、外两朝，又独尊儒术，世家渐起。当时中、外两朝于朝中乃是平等，然外朝之根基世家在外势力大盛，故王莽一书生得世家儒士之助而可篡汉。”

第七十九章 评时论政（下）

顿了一下，张绣继续说道：“光武中兴之后，为免世家在朝中势力过大，废弃了外朝大部分之能，故有虽设三公事归台阁之说。既不倚重外朝，而皇族当年又有七王之乱，以此为鉴皇族又不可信，故光武之后即倚重外戚，却是因当年有霍光之举也。然汝霍光一般之外戚仅一人也，故光武以来外戚专权已是常事。然外戚终究只是三代以内之事，往后之皇帝要掌权，外戚即成其阻力，而可倚重而灭外戚者，仅宦官此近臣也，如此灭外戚之宦官即是功臣，能掌大权。故此光武之后，外戚与宦官交替专权是也。朝堂虽然黑暗腐败，但世家势力扎根于地方，关东世家久研经学，故光武之后名士大儒辈出，如此就有朝堂虽暗，然各地名士大儒辈出此怪象。”

张绣一口气将东汉的祸根说了大半，场中众人都是纷纷点头，张绣喝了一口酒，在众人期待的目光下继续说道：“此即其一，乃是法。绣以为法家既然以法为名，其本自然乃法，所谓术、势其实是使‘法’能建立之手段，无论周公之设分封、公孙鞅之变法还是文景之治均如是，术之根本乃是为建立一合乎天下之法，如合则天下大治，如不合则仅一时繁荣。最后之势，绣以为君王之势不及国家社稷之势，只要国家强盛，其所行每一策均能形成一势，进而影响周边诸国。观春秋时楚国慕齐、晋之盛，虽屡战，然最后却是归化，中原诸国亦不以其为蛮夷；再若匈奴虽与我大汉屡战，而羡我大汉繁华，愿意归化，绣以为数十年后亦无匈奴，其已融入我大汉。此皆因我中原强盛，国家社稷之势强大，四方蛮夷均拜服，则如是理。所谓法、术、势，即可法度为本，术为手段，则国家势大，四夷归化；此才是真正之强国。”

顿了一下，张绣又说道：“不过每一合乎天下之法之建立，皆不容易，如今汉制已坏，当立新制以合乎天下人之所需才得以延续大汉。然以绣看来，关西历经羌祸又得不到关东文化之滋润而衰落，故绣断言关东亦为关西之武力所摧毁，如此天下即大乱也。”

张绣此言一出，场中众人却是没有一个流露出惊讶得神情，反而很是认真地点了点头，郭嘉出言道：“天下大乱之兆已显，嘉与文若、志才、公达兄均猜到，但却不如伯渊所言那般详尽慎密。”

曹操却是叹了口气神情甚是落寞，显然他此时还是那个心怀大汉，一心想做大汉征西将军的曹操。只听见曹操说道：“伯渊如何看此大乱？”

张绣笑了笑，说道：“取天下易，大治天下难，诸位莫要忘记北方尚有胡人虎视眈眈，大汉内乱，胡人当收渔翁之利，其时内乱稍平，外乱又起，故此乃是内外交困之局也。”

张绣此言一出，众人均是愁眉苦脸，杜畿却是问道：“伯渊有何良策？”

张绣说道：“良策绣方才已言，当建新制，以定天下。”

钟繇急问道：“新制当何以立。”

张绣摇了摇头，说道：“绣亦未知也，故抛出此论与诸位一议。”

钟繇想了想，问道：“恢复高祖之制可否？”

张绣摇头道：“不能，高祖之时世家未显，如今世家林立，复高祖之制仅重滔王莽之复撤矣。”

戏忠却是轻笑道：“当铲除世家，以除祸根。”