当然，最大的恶政并非这几条，而是货币市场的混乱，私币肆意流通，导致物价沸腾，于是萧衍在年初下诏全国通用足陌钱，以百日为限，百日后若还有人不使用足陌钱，则要被罚作三年劳役，男子被罚去边疆，女子以身抵押劳役，由家人赎买。

诏书颁布以后，士族豪强囤积足陌钱，市面能够流通的足陌钱便随之减少，而不使用足陌钱，又会被罚三年徭役，于是在南梁，仅三十五文的足陌钱，便能当百文使用。

而此前囤积居奇的士族豪强们，更是借此大发横财，而最终承担这一苦果的，可不就是底层大众。

其实萧衍哪怕学高澄把佛像全给熔了，都要满足市场所需钱币，结果也好不到哪去。

北方士族是被小高王整怕了，断然不敢囤积大将军五铢钱，借此掠夺民财，毕竟你通过这种方法，赚得再多，最后一场抄家，获利连带祖产全数归了国库。

但南方士族不同，他可是萧菩萨呀，对宗室、对士族始终怀揣着一颗菩萨心肠。

强制民间使用足陌钱，又不对士族囤积钱币加以遏止，三十五文便能当百文使用，任由士族豪强以合法手段肆意掠夺民众财富，如今南梁民间是个怎样地景象，可以想见。

当然，也许萧衍根本就不知道士族豪强们囤积居奇的事情，哪怕是贺琛这种直臣，也没敢提半句。

蜀地方面，虽然治理已经步入正轨，但宇文泰在政务上最为倚重的王佐之才苏绰，因积劳成疾于成都病逝。

仓促入蜀，已经有如此局面，苏绰在施政上的各项建议，可谓居功至伟，称得上是为宇文泰鞠躬尽瘁死而后已。

至于打压蜀地原有汉人，也是无奈之举，作为外来的第三方势力，要想满足麾下的利益诉求，总不能联合只占人口少数，却占利益大头的南方汉人，去打压占据人口多数，仅占利益少数的僚人。

就僚人所占的利益，哪能够满足武川鲜卑与北地汉人的需求，而且对于现在的蜀地来说，稳定僚人远比稳定南方汉人更重要，他们才是这一时期蜀地的主体民族，至于治理，不还有随宇文泰南下的北地汉人么。

饼在短期内就这么大，外来势力必然要侵占原住民的利益，宇文泰不存在如萧纪一般缓和汉、僚矛盾的选项，他若是对汉、僚都施以安抚手段，保护他们的利益不受北地汉人与武川鲜卑的侵害，也许武川豪杰与北地汉人们，便要另行推选新的领袖。

这也是高澄将并州胡南迁之前，会先将三十万户河南民众迁移至关陇，将他们留下的田亩住宅留给并州胡的原因，无论如何，满足自己统治根基的利益诉求，永远是最优先的。

至于北地汉人与南方汉人，虽然同族，却也不是一路人，在西晋永嘉南渡以前，北人就骂南人为‘貉子’，南方人也蔑称北方人为‘伧父’。

西进八王之乱中，陆逊之孙、陆抗之子陆机受任为河北都督，麾下一名小都督北人孟超放纵部下劫掠，陆机抓获主谋，孟超却蔑视称‘貉奴也能做都督？’