俗话说经济基础决定上层建筑，这一个道理放在军队与国家的民族属性问题上同样适用。

军队即是经济基础，哪一族占据了军队中的大多数，其所属的民族文化，也将决定国家民族属性这一上层建筑。

高澄虽然做出了许多的努力，但归于他治下的只有河南、河北。

如今东魏名义上是一个国家，其在洛阳与晋阳军政二元制下，是属于割裂状态。

可以说奉行洛阳政令的河南、河北属于汉化国家，而奉行晋阳政令的河东以及北疆六州，则是彻头彻尾的鲜卑国家。

第三百一十四章 北伐

因晋阳与洛阳两个中央的并立，形成一个国家，两种制度，这又何尝不是一种伟大尝试。

不过东魏民族属性的统一属于大势所趋，以洛阳为中心的中原文化，与以晋阳为中心的鲜卑旧俗必有取舍。

作为一名穿越者，高澄知道答案，但守旧的二十万并州胡既是维护高氏统治的根基，又是汉化道路上的拦路虎，他也只能在后续通过和风细雨的方式，潜移默化。

与薛虎儿一同加入高澄卫队的刘延寿对这种潜移默化深有感触。

十七年前，怀荒镇民不堪压迫，为索取仓粮，率先举事，聚众攻杀镇将。

次年春，匈奴单于后人破六韩拔陵在沃野镇发动起义，作为鲜卑化的匈奴人，刘延寿也参与其中。

与无数六镇底层一般，刘延寿将自身遭遇归罪于孝文帝，认为孝文帝背叛了代北军民，是他迁都洛阳导致拱卫旧都平城的北疆六镇不再紧要，也是他推崇汉文化，使得奉行鲜卑旧俗的代北被排斥在朝堂之外，被河北士人取代位置。

因六镇地理位置不再紧要，所以朝廷不再为之输血供养，北疆苦寒，军民生活困苦。

而上层豪族权贵被河北士人排挤，也将怨气发泄在底层军民身上。

基于这两个原因，六镇底层普遍对汉化没有好感。