都是迫不得已被权臣所立，同样被长时间圈养，也都曾有过重振皇权的努力，他们面对的也都是爱好妇人的权臣父子。

在知晓了高家大姐儿的心意后，高澄也更倾向于让元善见的结局向刘协看齐。

自古君主被权臣篡位，无外乎两种结局。

以刘裕为分水岭，在他之前，不止保全性命，还能够获赠封地，祭祀先祖，受禅者绝对要把表面功夫做足。

自刘裕以后就简单多了，送他殉国便是。

刘裕开这样的先例自有他的苦衷，诸如起家晚、根基浅、年纪老了，儿子却还小。

但盲目效仿不可取，他希望尝试扭转这一风气，算是为王朝末年的子孙积德。

就算最终阻止不了人心道德的败坏，救不了末代君主，可后人翻看史书时，也能对自己的做法赞一句：高澄还是个忠厚人啊。

忠厚人高澄既然有了决断，便立即命亲随回洛阳城收罗医书，打算将其中害人的方子去掉，日后送进宫中给元善见当课业。

刘协退位后获封山阳公，运用自己当傀儡时所学习到的医术，与曹节一起救治山阳百姓。

他们免费为百姓治疗，只要是从附近云台山上挖下来的药材，绝不收取费用，只有从外地购买来的药材，才会酌情收回成本。

如果往后妹妹能与元善见效仿刘协、曹节夫妇相濡以沫。

对于高澄这位兄长来说，无论她怎么看待自己，都已经不重要了。

元善见学习骑射或许还能强健身体，而学习处理政事，那完全就是无用功，权力在高氏手中，哪需要天子代为行使……

好像哪里不对劲，但不重要，多花时间看看医书，也可以让元善见少胡思乱想一些。

于是，元善见并不知道，自高洋被安排了道德书籍后，他的学习课程也被小高王支配了。

就高澄这样因材施教的做法，赞一句南北朝大教育家，小孔丘，没毛病吧？