杨存和林管坐于靠神树最近的石头上，面前几片芭蕉叶摆着已经熟透的肉食，肉食全都是烤熟后用尖锐的石刀割下来的。这会小猴群成了殷勤的店小二，只要有一样熟了赶紧就割一块送来，因为剩余的就属于它们了。

这个枯燥的世界里没有撕杀，也没有饥饿，与其他五行之界同样是没有死亡。灵物们逐渐的开了智，在这清淡的世界里味觉的满足是他们唯一的欲望，而他们也不敢为此和为主的高怜心提出要求。

简单的火上烹饪，简单的一点食盐，带来的香味虽是粗陋，但对于它们来说已是莫大的满足。

喝着醇香的酿酒，吃着烤肉，这种粗旷确实别有一番乐趣。林管一边狠狠的撕咬着油荤极重的烤肉，一边感慨着说：“这些灵物的肉真香啊，在这住一辈子也不错，天天都有这些东西吃那才是生活。”

“不可能，这的东西能带出去，但只能少数的一部分。”杨存也曾动心过，一听顿时摇了摇头，惋惜道：“如果能把这的肉和药材都带出去的话，那必定是一大助力。可猴王说过那是不可能的，每带走一点东西，那消耗的真元灵气都需极长的时日恢复，拿走太多的话真元灵气稀缺，菩提鼎的世界就会消失，所以这个念头不实际。”

“也是。”林管想了想确实也是这么回事，如果五行内的东西都可自由的带出带入，那这世道可真是大乱了。

天道虽赐五行各自有界，不过也严苛的制定了五行之灵大乱人世的规律。

远的不说，菩提鼎的世界灵物死了立刻原地重生，那么多的肉食要是搬到世上的话那哪还有饿死之人。而且这里有源源不尽的天材地宝，有了这些宝物在手那世间哪还有疾病之苦，真要是这里的东西能搬出去的话，那这世道可就大乱了。

而且金刚印的世界盛产各类的金属，如果那的产物搬到了世上。银子，金子取之不尽用之不竭，铜矿，铁矿，用多少有多少。没了食物和资源的担忧，那这世界可真是乱了套，再怎么富足人们也失去了生存下去的意义，那种场景想想都让人感觉不寒而栗。

始终世态炎凉才是真实，人生总得有酸甜苦辣才是真，五行之境内的东西凡人难以消受。一但拿到现世的话那是取一分就少一分，离开这里后根本不会就地重生。那时天地间的真元灵气也会慢慢的枯竭，直到支撑不住的时候，这个世界就会土崩瓦解从此消失不见。

所以这样的想法是不可能的，把东西带到现世那对于五行来说是一种极大的损害。只要有人生了那贪婪之心那第一个阻止的肯定是各界之灵，因为任由别人索取无度的话，那对于它们而言最终的下场是随着世界一起消失，对它们而言意味着永恒的死亡。

所以这种想法极端的不现实，一但贪念一起想索取无度的话，那面临的将是灵带着那个世界的一切鱼死网破的相拼。

这也是刘奶奶为什么要研究医理广收门徒的原因，她那时在菩提鼎为灵本是有取之不尽的天材地宝，可光靠那上天的恩赐终是治标不治本。老人家也很早的意识到了那一点，所以她采取的是利用天材地宝研究医理的方式，而不是一味的依靠菩提鼎的神奇救济世人。

许久她才敢取一些灵宝，每取一点也得留给菩提鼎的世界恢复真元灵气的时间，每一个得到救治的人无异于是得到菩提鼎世界的恩赐。而刘奶奶早就明白不能对此产生任何的依赖，除非真到了束手无策的地步，否则的话她不会轻易动用这世界的天材地宝。

面对这一切，不贪婪是假的，想索取无度那无异于是杀鸡取卵一样。二人商议了半天最后还是得出了同样的结论，除非有能耐也忍心把这五行之灵毁掉，否则的话总有这种不切实际的念头那是天大的折磨。