一看到和预先的承诺不同，被雇佣的棉农们都是想要离开，反正现在可以找到活计的地方特别的多，也不差在你这个地里面出力。

要走可就没有那么容易了，预先签的文书放在那里，想要这么离开，那是要吃官司的，好，既然是走不了，很多的棉农都是想到了跑，想跑，凡是有大片棉田的地主乡绅们，在互相的土地吞并中存留下来的角色。那个家里面没有一帮丁壮打手，谁家不和官府有些勾结，甚至就是自家人就在里面。

血淋淋的事情不断的发生，官府都是不闻不问，如果说那些商人们还和官吏们关系不深，地主乡绅可就是官员们的支持者，所谓的乡间民望，他们的子侄，或者说是他们的家人都是曾经做过官员或者是官吏队伍的候补。地主乡绅们的要求，官府总是会满足，特别是已经是变得庞大的地主阶级们。

北方三省，在灾荒和几次大乱中就已经是造成很多人家破人亡，华州和当年的京师商团有意识的移民之中，又是空置下来了大批的土地，很多挺过了灾年的地主们，经过几年的休养生息，他们控制的土地已经是比以前大了不少，水涨船高的，他们的势力同样是变得更大。

从前江峰初到登州的时候，勾结倭寇的董家占据半个府城的土地，已经是令人咋舌，现在这样的现象在北直隶，河南，还有山东并不稀罕，当时人的笔记说道：“一县三五人，一府十数人，土地民户尽操之于其手，几近于汉之豪霸。”地方上的宗族势力也是凭借着家族土地的扩大，愈发的膨胀了起来，靠着这样的力量来对付势单力孤的农户们，农户们几乎形成不了什么抵抗。

在隋唐时候开始，南北朝时候形同奴隶一般的家中仆役雇工，都有了基本上的人身权利，不能像对待牲畜一般随意的杀害，大明太祖朱元璋本就是卑贱出身，更是对这个有所注意。

不过这一切，好像突然是返回了从前的那些时代，那些五胡乱华，那些蛮族掳掠人口为奴隶，随意的杀戮处置的年代。

开始的时候，还是装模作样的签些文书什么的，好歹是把你骗进去，到了后来，连这面子上面的事情也不讲究了，直接就是安排的手下家丁打手过去威逼，这个东西还有个好听的明目，唤作“请人做客”，虽然听起来和请君入瓮是杀不多的意思，十几个拿着刀枪棍棒的家丁过来请你，就算是想不去也不成。

硬按着胳膊把文书签了，压个手印什么的都是家常便饭，而且，倒霉的不光是那些农户们，中小的地主也是有同样的遭遇，试想一下，百余人拿着刀枪武器的凶悍之辈，到了你家，客客气气的问你这田地卖不卖。

有那犹豫的，就有人装做闲聊的谈起附近某某，就是因为没有答应卖出土地，结果某天晚上，被人把全家放火烧了一个干净，也不知道是谁做的，千好万好，不如自家的性命最好。

话都已经是说到了这样的地步，再不卖可想而知等待着自己的到底是什么，还不得客客气气的卖出去。

从前在乡村中被人瞧不起的地痞无赖之徒，突然之间发现自己变得吃香起来，原本对他们嗤之以鼻，甚至连嗤都不愿意的高门大户，都开始把这些人收入家中，这些人游手好闲种棉种地对他们来说都是笑话，不过，威逼良民，杀人放火这样的事情，却还是做得纯熟无比。

因为华州对私盐的控制放松，北直隶和山东的绿林响马本来都是逐渐的衰败了下去，谁知道，接着突然开始的田地并吞，威逼良人为奴的风潮，算是重新找到了自己的作用，当日山东盐会的这种组织形式，给了许多人太多的启发，包括江南的十三商会，这些吞并土地的地主们也是学到了这一点。

一方面是互相的交通消息，彼此联系，另一方面是勾结武力，胁迫恶战，有些大地主有权有势，自然可以交接官府，他们的武力就是官兵和衙役，还有官府的庇护，当然这样的是上佳，还有些次一等的，自己家大业大，养了不少家丁护院，横行乡里，最差一等的，就是那些勾结绿林山寨为祸一方，从前的为祸不过是欺男霸女，抢掠财产，现在的作恶则是到处的靠着武力互相的兼并土地，胁迫农户入庄做工。

更有甚者，绿林山寨和响马脑筋清醒的，却也是看出来这种棉的利润可是了不得，这根本不是什么天灾人祸导致的棉花涨价，而是切切实实的需求，江南江北每年对于棉花这种原材料的需要都是极为的大宗，海贸的极度兴盛，作为生活必需品的棉布，海内和海外的本就是供不应求。

此时产量突然的扩大，对于原材料的需求也是极度的扩大起来，至于销路，过来收购棉花的商铺代表可是说过这样的话，从前没有这些器械的时候，大明的布匹在天竺可就卖得比他们本地的布匹便宜。