丁谓发迹后不会谈道德的，可这时为了攀上老王这棵大树，整天圣人大义。老王认为佛教害人，于是孙何提出无佛理论。这导致整个京城的大小和尚们恨死了这对师徒。

老王没有做错，佛教在宋朝表现确不大好，一度导致一半福建良田成了寺院的产业。王安石不敢禁，于是卖度牒。孙丁二人确实也有才情，孙何是宋朝第一个大三元（解试、省试、殿试三轮考试均是状元），丁谓名列第四。

但不久老王再度悲催了。

庐州妖尼道安指控徐铉与她嫂子通奸，这时徐大才子都七十多岁了，大家不相信，于是派人一查，并无此事。然而赵匡义出于种种考虑，不追究道安，反将徐铉贬为静难行军司马。

老王不服气，于是强烈要求惩罚道安，淘汰佛教徒。未必所有大和尚都是坏的，但真大和尚却是很少，宋朝也少，大多数高僧认为“钱如蜜”，若有心搜集，那也是一部黑暗佛教史。于是所有大和尚小尼姑开始疯狂的反扑，又有许多怨怼的学子附从，加上老王大嘴巴，又让一部分官员憎恨，结果贬到商州任团练副使，而且不给工资。

老王一大家子十几口人得养活，于是自耕自足，大家齐力劚孱颜，耳听田歌手莫闲。各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。但也给自己打气，俺不为五斗米折腰，就是皇帝是尧舜俺也不怕他，鼓声猎猎酒醺醺，斫上高山入乱云。自种自收还自足，不知尧舜是吾君。他还有一个贵人朋友，苏易简，一道帮助过罗处约的遗孀与孤儿。但小苏嘛……

朋友未必是朋友，非朋友未必不是非朋友，未来圣相李沆与他儿子李宗谔认为老王还是一个不错的人，于是替其奔波。还有一个朋友黄宗旦，刻意赶到商州来看望老王，宋九送来了两百两银子，但又送了一本房玄龄传。两年后，赵匡义让他去解州任知州，又有薪水可拿了，老王喜笑颜开，只可惜他养的那匹马劳累死，圜丘恩例得量移，笑领全家出翠微。惟有来时的颅马，商山埋骨不同归。但好在一家人都好好的，这时他又不学陶渊明了。

赵匡义又让他去单州当知州，赏赐三百贯，老王很感动，连写了两封感谢信。面对这个活宝，赵匡义也是哭笑不得，别在下面漂吧，还是回来当知制诰，又迁为翰林学士。

但就在第二年，一个女人死了。小宋皇后先安置在内宫，接着又安置于洛阳，可她死后，朝廷一点表示也没有，并且没有按照制度陪葬于赵匡胤墓前，而是放在故燕国长公主的故第，不能入土为安。

其实这件事的真相就是当时赵匡胤突然死亡，宋氏让王继恩急诏赵德芳进宫，没想到王继恩喊来了赵匡义。开始真相瞒住了，最后当天许多真相渐渐流露出去。可以想像，若是赵匡胤有意传位于赵匡义，为何要诏赵德芳。因此包括小宋的闺蜜潘怜儿，与亲戚寇准，都不敢公开与宋氏来往。但老王看不下去，于是泣血上言，请加褒赠。

第四百九十五章 奇葩（下）

赵匡义无忍，只好让老王替小宋写神道碑。老王不但真写了，还在文中对小宋表示了深深的同情，又对满堂宾客大发牢骚。赵匡义也苦逼了，看来你没有转性子啊，去滁州吧。

老王是奇葩，但有干实事的人。

一个醉鬼居然平步青云当了副宰相，一个混在官场中却还能那样单纯理想化的可爱……但还不算奇，奇就奇在最后一个人，霸道得让人发指，却让后人认为是天下道德君子的代表……

吕蒙正下去，吕端终于上来。许多人说吕端糊涂，赵匡义却很喜欢吕端的气度，说吕端小事糊涂，大事不糊涂。

某些时候，也不得不佩服赵匡义的眼光。