赵匡义开始未想到，想想也不错啊，反正自宋开国以来，这条规矩也在渐渐形成，不如将它制度化，于是同意。

但是不是如此呢？

就象宋九曾经提出，鼓励大户人家多做善事，这个肯定能明文规订的，是鼓励，非是强求，实际北宋在这方面做得还是比较可以的，与任何时代一样，有好的一面，也有不好的一面，不能一概论之。

但其他的就不行了，平等征收商税，禁止豪强非法兼并，反对高利贷。是不好，也可以下诏震慑，甚至动援大家怦击。

然而真的去执行，国家等着乱吧，宋九等着死吧。

这个利益圈太大，大到赵匡义赵普与宋九三人联手起来，都未必兜得起的地步。

还有一个比喻，赵构开始收回四大节度使之兵权，岳飞急了，上书说皇上，不对啊，俺们替你拼死拼活，就不讲这些都是我们训练的私家兵了，就讲家人，家人一起留在杭州做了人质，这样你还不放心啊。

岳飞说的是实际话，然而它不能说。就象人到了夏天不穿衣服不会死人，反而会凉快，但必须得穿。

有这回事，然而这件遮羞布不能捅破。

现在道理一样，是有这项隐形的规则在，但不能明文规订。

有事最好放在明处解决，但有一些特殊情况，或者时间紧急，就必须立即喊到家中商议了。或者有的家人亲戚同时为官，难道就因为都做了官，然后老死不相见？

况且想要请托，到了两府就不能请托？

赵匡义诏书一下，所有人面面相觑，但又不知道如何解释。

王沔大喜，这一回好办了，咱先在东府，一切放在东府来，看你们怎么办。

然而有人有办法，谢泌便上书到，如此，是怀疑大臣一个个品行不端正。就象陛下有辅臣辅助，是不是不接见群官呢，还得要见，不然何以知外事！如果都让群臣于都堂候见，则群官请见，次事无时，两府宰相也不要做事了，恐怕连解衣的功夫都没有了。昔孔光不言温室中木，顾雍封侯三日，家人不知，谢安石对客围碁，捷书至而客不觉，大臣当谨密如此，虽妻子犹不得闻，况他人乎！

赵匡义不是笨蛋，谢泌也不能直接说，说得很委婉，不过赵匡义也明白过来，于是追还前诏。