但宋九还是有些失望。

不过他早就有了准备，徐徐答道：“陛下，当初设置河洲时，微臣家中贫困，一度靠租赁房屋谋生，此乃私心也。”

赵匡胤没有说话，继续平静地聆听着。

“微臣受先生教导，学了一段时间物格学，但先生教授的是理论，想要实现必须要不停地研发，将理论变成实际，这需要很多钱帛。这些年，有的研究初步成功，有的仅是试验室产物，不能推广，有的半途不得不废。其中有公有私，但包括各个农场所用的费用在内，微臣用了两百六十多万缗钱，没有河洲，就没有这一切。”

赵匡胤也曾与赵普一样对宋九用了多少钱产生兴趣，不过他的支出太博杂了，牵连又多，进进出出，不查宋九的账目，在外面很难估算，于是赵匡胤索性没有再过问，知道宋九用了不少钱，但听到两百六十多万缗钱还是有些失神了。

“最后则是真正的公心。陛下，如今我朝若不包括南唐，人口也不过与唐初时相仿佛，不及天宝的四分之一，税务远远超过天宝税务，为何百姓不苦？正是税务的多样性，分摊到所有人身上，而非是唐朝那种中贫户农民为主的征税方式。一为两税，二为坑矿作坊诸监，三为茶盐酒专营，四就是商税。但河洲不能说是商税，商人又分成三税，一年能获利几万几十万缗钱的大商人，一年能获利几百几千缗、仅能雇佣几名或十几名仆役的中等商人，象微臣的大姐原来开酒肆，她家就属于低等的中等商人，还有仅能保持一家不会饿死的小摊小贩。前者征税伤害不大，中者只能适度征税，但后者略略征税，往往一家生活马上就得不到保障。他们也是陛下需要同情恩施的对象！”

赵匡胤微微叹了一口气。

不管怎么说，他心地不恶，能理解，更能理解宋九的想法。但偏偏就是这个人，他口口声声说我私心也重，也有，说了三条理由，将私心列在首位。这让他不由地有些恍惚。

但在宋九心中，确实第一位是为了自己。

救人嘛，那是可以的，可得必须先将自己救起来。

为什么产生这种差距，其实原因剖开很简单，那就是口是心非，不仅是士大夫，包括官员他们的虚伪程度！古今往来什么人最会叫苦，不是商人，不是农民，不是工人，而是官员！宋九偶尔睡醒后想想救人，还要先将自己的安全与能力惦量一下，但一伸手则是真救，于是两者立即不同。

“今年河洲诸产业，以及各个商贾的商铺，两者结合，能产生八十多万缗的税务。但是河洲住户包括东水门内务工的百姓，不满两万户。八十多万缗的税务多不多？不多，许多交易还逋亡了，否则会更多。交纳后河洲也没有产生压力，若是将这八十多万缗的税务摊压在普通农民身上那是如何？顷刻间，两万户农民家破人亡，妻离子散！”

“陛下，赵相公最让我信服的一件国策，那就是齐人。即便是商税，也不能将所有人打死。国家幸福与否，最简单的一条，就是看人口数量。中国有数个王朝大一统，也是人口激增最厉害的时候。然而大一统时光太少了，汉朝虽长，实际东西汉等于是两个王朝，西晋与隋秦更不能算。真正长的只有唐朝，还不足三百年时光。但就是晚唐那种弊端丛生的年代，朋党之乱，藩镇割据，宦官专权，唐朝还能苟且偷安地生存着。为何灭亡？那是黄巢！为何黄巢能得势，那是因为兼并严重，国家只能向本来生机一线的中贫户农民征税，一旦有灾害发生，民都活不下去了，如何不暴乱。因此赵相公说要齐民，如何齐法，就包括各种人道的政策，税务之策，包括商税。微臣所做的，示图做一个示范。”

“当时微臣年青不懂事，疏忽了河洲利润，收益高是好事，可引导不当，恰恰将微臣意图带向截然相反的方向。因此微臣后期有意将契股分摊给普通百姓，书院，用来减少衙内们的契股，甚至有意提高微臣契股，以后准备提前将它交给朝廷，形成朝廷、衙内与百姓共同分摊的局面。这是河洲，微臣能控制，其他的微臣控制不起来了。河北衙内看到利益，却看不到国家，看不到百姓。他们在利益上向河洲看齐，却看不到河洲一年交纳的商税。相反的，他们带头逋亡税务，正将微臣的意图肢解，引向不好的方向。”

“然而这个天下乃是陛下的天下，天是陛下的天，地是陛下的地，若陛下不同意，微臣自当立即停收河北仆役，并且也中止向河北诸作坊衙内出售契股，将余下的契股继续交给平民百姓。”

赵匡胤低喝道：“你是讥讽朕吗？”