“你要多花些心思，制造出更多的好事物。”

“陛下，写文章要有感而发，天地事物无穷无尽，臣若是空想，哪里能想好，也必须有感而发。”

“朕明白，不过你建设河洲时务必有感而发。”

两人一句话，让几十个大臣们都低下头窃笑。但这样，宋九河洲无论怎么折腾，不会有多少言臣说闲话。

宋九道：“陛下，这是它们的图纸。”

“好，”赵匡胤将它慎重地装入怀中，又说道：“这是你制造那个镜子想出来的？”

“正是，陛下也知道镜子啊。”

“朕问你，那个镜子有没有将人照变形？”

“有照变形的镜子，但微臣现在制造的镜子不会将人照变形。”

“这样啊……”

“陛下，怎么啦？”

“这个不提了，”赵匡胤郁闷地挥挥手，又说道：“难怪唐太宗将魏征比作镜子，敢说真话的人太少。”

宋九不知道到背后故事，说道：“陛下，唐太宗将魏征比作镜子，微臣认为气魄仍小了些，最简单的一个例子。如果微臣是谏言，赵相公若做事，做得好，我说真话做得好，别人一定以为我是媚赵相公。不说，又失去了谏臣意义。若说不好，那就成了为博清名反对而反对，不顾事实反对一切。天下间大是大非的事务太少了，多是是是非非。象微臣在那条小河边夜战，来杀人越货的兵士肯定是大非，大意中伏，一个个又是便装，被微臣击毙多人。但就是在那种恶劣的情况下，他们组织有序，这种战斗力何其不值得欣赏？所以做谏臣仍然很难，君主如何选择听谏臣的话更难。因此这个镜子不仅是谏臣之言，而是天下的百姓是否幸福，这种幸福一是物质幸福，衣食无忧，二是精神幸福，自信快乐。自古以来，能一统天下的人君并不多，夏商周不算，那是诸候立国。只有数人，秦始皇，汉高祖，汉光武，晋武帝，隋文帝，唐高宗父子，秦始皇与晋武帝、隋文帝不能算，能统一却没有制订万世基业。因此真正的仅有四人而己。陛下将是第五人，但若是陛下以天下百姓为镜，那就会铸就千古第一明君。”

“千古第一明君，宋九，好难啊。”

“以陛下智慧不难，以陛下武功与对百姓的长者形象，隐隐有了这个底蕴。”

“别阿谀朕，但凭借你这句以天下百姓为镜，以及这两样事物，朕赐你……”

“陛下，微臣知足，别赐微臣财物与官爵。”宋九说的是真心话，镜子即将出来，不差钱用，官最好不要再升。这个升了，会很麻烦的。