“这不过是一场寻常的叛乱而已，京师中倒是对谭先生所训练的新式陆军能够以如此快的速度便镇压了叛乱而感到惊奇呢……”

谭延闿摇摇头说道：“两位公使先生似乎对这次叛乱有些大意了，其实就算你们不清楚，但从我邀请而来的这么多在华教会组织人员和记者也该清楚，这次叛乱到底意味着什么……其实在今天我还是非常希望赫德先生能够前来的，他对这场叛乱可能会有更加精确和足够的预见认识……”

“赫德先生？……”托尼一听到这个名字似乎并不以为然，不过却没有明确的表示出来，毕竟赫德的存在使得其他列强国家染指中国海关的难度系数上升了不少。当然赫德是为各国对华贸易创造了良好的条件，但是显然其中受到好处最大的还是赫德的祖国英国，至于美国那并不是赫德所要考虑的，甚至因为美国生产能力和商品的竞争力反而会上了赫德的“黑名单”，以此来保护英国在对华贸易上的绝对优势，托尼公使对赫德的态度不佳也是情理之中了。

谭延闿瞥了一眼窦纳乐，这个老家伙从下船到现在只是在礼节上的问候之外没有其他话语，相比托尼他冷淡的有些过分了。在谭延闿的眼中，窦纳乐显然是一个非常合格的英国外交家，他非常尽职尽责的在华开展工作，可是这些工作对谭延闿来说却是在给中国上一个又一个牢固的圈套，好在英国首相索尔兹伯里对英国谋求在远东的扩张并不是很积极，只求能够对俄国所发起的挑战有所应对罢了。再加上索尔兹伯里和窦纳乐之间关系恶劣，这使得窦纳乐就算有本事也发挥的十分有限，谭延闿倒是多希望这个受到钳制的英国外交家在中国公使的位子上多坐上几年，好让他再多钻一些英国的空子。

“自中国开埠通商以来，各国传教士进入中国传播基督教义，对于宗教政策，可以说我国的态度是极为开明的。两位公使先生在中国工作生活多年也应该知道我国历史上对于外来宗教除了少数几年之外，基本上都是比较开明，至少要比欧洲开明的多……不知两位公使先生对此有何看法？！”谭延闿笑着问道。

窦纳乐和托尼都点了点头，别的不说，佛教的发源地印度现在整个都是大英帝国的殖民地，而佛教在印度已经灭绝了。除了历史的原因之外，还是印度人自己的宗教政策导致了自己本土宗教的灭亡，反倒是中国的佛教昌盛上千年。通过佛教来看中国历朝历代的宗教政策，不能不说中国的宗教斗争远比西方要平和的多。

“基督教传入中国也不是最近几十年的事情，至少在千年前的宋朝，就有西方海商定居中国同时也把基督教带到了中国……应该说我本人对于基督教是没有任何偏见的，可是最近几十年从世界各国进入中国传播基督教的传教士做为来看，有明恩溥牧师那样热心帮助中国建立现代学校和医院虔诚的基督教士，也有已经快过去三十年的望海楼事件……关于基督教传教士和教民与当地百姓之间冲突的事情，相信二位公使应该也听到过许多传闻，以往处理关于教案事件我们双方都各持一词，双方缺乏了解和沟通，这次借着镇压叛乱的机会我也希望两位和众多记者先生切身感受一下这种矛盾……”谭延闿说到最后故意提高了声调，将那些刚刚下船对威海卫海军基地有些好奇的中外记者的吸引力集中过来。

窦纳乐是保证英国在华利益占据绝对优势，而托尼则是希望自己在公使的位子上能够扩大对华的商业贸易份额。他们来到威海卫可不是主持什么公道的，若不是考虑到谭延闿的政治力量，尤其是托尼对他的期望值非常高，也许他们根本不会理会这次邀请。

谭延闿也不会对他们两人保有多大的希望，只是两个见证人，而他们身后的中外各大报纸的记者才是谭延闿讨好的目标。这些记者手中的笔墨会直接影响到中国朝野对此次山东清理基督教传教士、教民和打着梅花拳幌子义和拳的态度，如果运气好通过他们还可以直接向国外的《泰晤士报》等在世界上有影响力的报纸上报道相关事件的话，那他们起的作用可就更大了。

第一百六十八章 升官

使用记者对于处理教民争端也是一柄双刃剑，将山东愈演愈烈的教民冲突曝光，在很大程度上将会帮助谭延闿赢得在舆论和道德上的支持，但同样也可以激化全国反对外国基督教传教士的浪潮，这是他所不愿意看到的地方，现在走到这一步对谭延闿而言也不过是走一步看一步，尽可能的放大对自己的助力，避免负面影响。

谭延闿的话对托尼没有什么影响，因为事先他已经和谭延闿对此问题相互沟通过，同时也是因为美国传教士的“素质”在各国列强传教士中还是比较高的。不过窦纳乐听后，眉毛不禁的挑了挑，显然对此说法非常的不满意，但谭延闿却没有过多的顾虑，毕竟能够将窦纳乐请到威海卫来就是一个胜利，只要他不转身就走就可以了。

在谭延闿的示意下，守候在一边的几个军官立刻手持一叠材料向已经下船的记者和美国公理会牧师们走去，递给他们每人一份文字材料。这些文字材料都是介绍自第一次鸦片战争过后，基督教在中国传播的情况，虽然是一个大概的数据统计，但也可以让这些人，尤其是记者们对在华基督教有个大致的认识。当然这份文字材料上对历年来发生在各地的教案的介绍也有很重的介绍比例。

由于冠县和威县的叛乱发生，完全打乱了谭延闿事先的计划，他也来不及搜拢更多的教民地方冲突案例，只得偷懒向山东巡抚李秉衡借调官衙内部的档案，并且依据这些档案在邻近威海卫、胶州湾和直隶与山东交界地区所发生的教民冲突进行短时间内的调查。

这些调查核实之后，谭延闿将其形成文字资料，这些教民冲突多集中在外国传教士在山东拆毁当地庙宇，强占庙基，怂恿基督教民霸占土地或是欺行霸市等行为。这些教民冲突案例大多没有获得圆满的解决，更多的是在外国传教士的干预下，当地官府惧怕洋人所做出了有利于传教士及其教民的判决。这些判决失实，自然不能让当地百姓心服口服，本来朝廷税收和当地官员黑心巧立名目设立的各种杂税就已经让百姓苦不堪言了，而这种窝心的不公平判决更是有些激起了民愤，出事不过是早晚的事情。

山东巡抚李秉衡不愿意配合的最主要原因还是在于他认为这些案例已经由当地官府结案，事情已经混过去，百姓吃亏也就吃亏了，没有必要再翻出来。弄好了自然是大快人心，但更大的风险便是得罪洋人惹起争端。这官场上有个不成文的规矩，只要是涉及到洋人的案例，若是处置公平的话得罪了洋人，多半对自己的前程没有好结果。