不过这小弩可不是中看不中用的玩意，它的杀伤力极其惊人，弩箭瞬发的速度极快，肉眼难辨，只要命中，几乎就会失去反抗之力。

此弩的名字叫做“连心”，其寓意不言而喻，荀粲非常喜欢这支小弩，几乎从不离身，他的武功不怎么样，用它来防身，却是极好的选择。

倏忽之间，荀粲耳朵一动，忽然听到竹林之外传进了悠扬的旋律，他感到颇为好奇，只因他还是这几年来第一次听到别人弹奏的曲子。

说起来，他自己对琴道的理解那么深刻，有很大一部分原因是那本《南华经》，每当诵读这经文时，他便会感到一种心灵上的安宁，而后再做其他任何事情时，几乎可以完全投入，再将书法大成时领悟的意境融入琴道之中，对琴道的理解可谓是顿悟。

若将琴技也分个品级的话，下品为入门琴技，就如同多年前夏侯徽那个水准，中品为可以熟练弹奏名家曲谱，匠气浓郁，没有自己的风格，像一般所谓的青楼名妓号称“琴棋书画，无一不通”中的琴技即可为中品，而上品琴技，那就可以真正算得上精于琴道，匠气已经渐渐消失，有了一定的个人风格，各种琴曲都烂熟于胸，可以随手拈来，偶尔灵感勃发时，可创造出优美悦耳的曲子。

但等到真正入了神品，一切所谓的技巧所谓的名曲已经不那么重要，将自己的心情用琴音表达出来，并拥有巨大的感染力，甚至连“对牛弹琴”这个成语也将会成为谬论，神品琴道，对牛弹琴时，牛也会动情，昔日周公瑾在赤壁之战时，以琴音激发了南楚三万精兵的蓬勃士气，并最终战胜的曹操号称的“八十三万大军”，他的琴道，已入神品。

荀粲摩挲着“连心”上那精巧的雕纹，听着这首名叫《流水》的曲子，这曲子他当然很熟悉，取自《高山流水》，据传是那琴师俞伯牙与樵夫钟子期结交为“知音”所弹奏的曲子，看起来这弹琴之人想法很简单，就是想以琴会友，荀粲不由感到一种十分新奇的感觉，他开始仔细聆听此人的琴曲。

第四十五章 神交

《流水》的第一段乃是引子，旋律在宽广音域内不断跳跃和变换音区，虚微的移指换音与实音相间，旋律时隐时现。犹见高山之巅，云雾缭绕，飘忽无定。

荀粲听了这第一段，就可以断定，此人的琴技已是绝对的上品，还是上品巅峰，即为一品（上品中还分一到三品，一品最高），差一步便可入神品境界，琴音的风格显得十分的淡漠，用音极其的精准，仿若可以掌控一切的感觉。

第二段，那清澈的泛音，活泼的节奏，犹如“淙淙铮铮，幽间之寒流；清清冷冷，松根之细流。”荀粲息心静听，愉悦之情油然而生，这琴艺着实高超，南楚之地果然藏龙卧虎！

第三段是第二段的移高八度重复，它省略了二段的尾部。

第四、五段旋律无比动人，“其韵悠悠扬扬，仿若行云流水。”

第六段，先是跌宕起伏的旋律，大幅度的上、下滑音。接着连续的“猛滚、慢拂”作流水声，并在其上方又奏出一个递升递降的音调，两者巧妙的结合，真似“极腾沸澎湃之观，具蛟龙怒吼之象。息心静听，宛然坐危舟过巫峡，目眩神移，惊心动魄，几疑此身已在群山奔赴，万壑争流之际矣。”琴音虽妙，荀粲却发现这琴曲中少了一股生气，美则美矣，终究是死物。