空见低念道：“阿弥陀佛，施主聪慧过人，不错，正是断肠琴！”

第六卷 白衣卿相 第一百六十四章 龙翔凤翥．宫闱秘闻

那方长形的木盒之中，躺着的，赫然竟是那一日在玄武湖上，那名青衣女子誓死保护，而不愿意交给玄教那个武功惊人白衣胜雪的那把古琴——断肠。

古往今来，名琴辈出，例如周代的名琴“号钟”，其声音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。传说古代最杰出的琴家伯牙就曾经弹奏过此琴，后来落入齐桓公手中，齐桓公是齐国的贤明君主，通晓音律。当时，他收藏了许多名琴，却独独最为珍爱这座“号钟”琴。他曾令部下敲起牛角，唱歌助乐，自己则奏“号钟”与之呼应。牛角声声，歌声凄切，“号钟”则奏出悲凉的旋律，使两旁的侍者个个感动得泪流满面。

还有古琴绕梁，今人传有“余音绕梁，三日不绝”，其语本出于《列子》之中的一个故事，后来一位叫华元的人，将“绕梁”当作礼物献给了楚庄王，楚庄王自从得到此琴之后，整日弹琴作乐，七日不朝，王妃樊姬焦虑异常，规劝楚庄王说：“君王，您过于沉沦在音乐中了!”

“过去，夏桀酷爱‘妹喜’之瑟，而招致了杀身之祸；纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷。现在，君王如此喜爱‘绕梁’之琴，七日不临朝，难道也愿意丧失国家和性命吗？”

楚庄王闻言陷入了沉思。他无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。从此，万人羡慕的名琴“绕梁”成为绝响。

还有“绿绮”、“焦尾”，绿绮是汉代名家司马相如弹奏的一张琴，琴内有“桐梓合精”四字古铭文，一次司马相如访友，豪富卓王孙慕名设宴款待。酒兴正浓时，众人说：“听说您‘绿绮’弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。”

相如早就听说卓王孙的女儿文君，才华出众，精通琴艺，而且对他极为仰慕。司马相如就弹起琴歌《凤求凰》向她求爱。文君听琴后，理解了琴曲的含意，不由脸红耳热，心驰神往。她倾心相如的文才，为酬“知音之遇”，便夜奔相如住所，缔结良缘。从此，司马相如以琴追求文君，被传为千古佳话。

至于焦尾，则是东汉著名的文士、琴师蔡邕亲手制作的一张琴。蔡邕在“亡命江海、远迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。

如果说号钟是苍凉悲壮的大漠，绕梁则是回旋三转的叹息，而绿绮则是花前月下的见证，焦尾就是故国家园的离悲……这些琴各有特色，自古至今，却没有一座琴，会名叫断肠。

为何断肠？这里面，到底有著什么样的故事？

莫愁湖、玄教、魔教这武林三大圣地，不惜大打出手，争夺这把名不见经传的古琴，它的声音是奇特的，带有一种感伤人的魔力，黯然销魂，断肠，是一座悲戚之琴，只奏伤音。

断肠是不适合弹奏的，甚至，连看，都不能看。

它能腐蚀人的心魂，让人不知不觉之间，伤心寂寞，对万事再没有一点的追求，自暴自弃，自伤自怜，久而久之，甚至能摧毁一个人的灵魂。

伤人伤己。