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第二天一早，商毅首先到督师府大堂，迎候众官员们的恭贺，这是每年的例行公事，然后各自回家。

这时府里早己经准备好了二辆马车，只等着出行。原来众夫人听说商毅要去参加新教堂的开张，都觉得十分新奇，也都想跟着一起去凑热闹。而亚莉桑徳拉和林凤舞都是信奉天主教的人，当然是希望去的人越多越好。因此朱媺娖、朱媺婕、明石姬也都加入了出行的行列。

叶瑶瑱到是也想去，但今天是大年初一，家里可不能缺人，而且还要照看女儿，而陈圆圆对天主教不感兴趣，因此她们两人就留在家里，接待各方的客人。

亚莉桑徳拉和林凤舞都穿上西式的长裙，商毅也换上了衣西式服装，然后各自乘车骑马出发。

这座新教堂位于杭州城外东北角，地方有点偏远，但商毅己经决定，把这里做为外国商馆的聚集地，就像后世国外的唐人街一样，搞一个欧州街出来，而且新教堂的占地面积很大，差不多相当于一个中型的庙宇，又是位于未来外商聚集区的中心位置，因此传教士们对这里也十分满意。

虽然路上的积雪多达三四寸厚，但四轮马车到底比两轮马车要平稳舒适得多，因此一路也十分顺利的到达教堂。

汤若望等一干传教士们也早早就在教堂的门口等着，迎候商毅一行人的到来，而欢迎的人群，有许多欧州商人，但也还有不少中国信徒。

商毅在教堂门口下马，汤若望带领着十余名传教士迎了上来，在胸口划了一个十字，道：“我谨代表教皇英诺森十世冕下，对您为天主教的传播所做的努力，表示最崇高的敬意。愿主的光辉赐福于您，以及您的家人、子女，尊敬的总督阁下。”

商毅也鞠了一躬，笑道：“亚当神父，教皇冕下太客气了。”

这时亚莉桑德拉、林凤舞等人也都从车中下来，汤若望也都一一上前向她们行礼，并表示了祝福，然后把他们一行人请到教堂里来。

新教堂是一栋纯欧式风格的建筑，建了两年，具有明显的文艺复兴时期提倡的古典主义形式，拥有罗马式的圆顶穹窿，希腊式的石柱式及平的过梁相结合。高大的十字架，拱门、尖顶、高挑的檐角，在教堂内部正中，供奉的是一尊圣母塑像，穹顶和四周的墙壁上雕刻着欧式风格的花纹、怪兽和塑像，以及宗教题材的画像。

建造新教堂的费用，完全是由传教士们自行筹集，其中主要是由海外的华商和欧州商人捐助，林家就捐助了白银三千两，但也有相当一部份是从国内教众那里筹集 来的。经过了三年的发展，又有商毅的扶植，这时天主教在浙江地区的信教己经有数万之众，接受洗礼的，也超过了万人，也可以说是形式一片大好。

中国人对宗教其实是非常宽容的，而且一般的百姓都会信奉多种宗教，像和尚、道士往往都能成为好友，而请做红白法事的时候，一边也都会佛道两门一起俱请，大家各干各的，互不相干。这一点在欧州是绝对不可思议的事情。因此大多数的中国人对天主教并不排拆，信也可，不信也可。那怕是接受了洗礼，也未必就是真正的信徒但尽管如此，但汤若望这几年来取得的成就也超过前二十年的全部总和，而且在留守北京的龙华民传教事业每况愈下的衬托下，更显得汤若望取得成绩是难能可贵了。

现任罗马教皇英诺森十世是在1644年继任教皇，于1646年初收到了汤若望的传教报告，这时在罗马教廷中，对中国传教区是走利玛窦的务实路线还是龙华民的纯正路线，进行着十分激烈的争论，但传教的结果也摆在眼前，龙华民几乎一事无成，而执行利玛窦的务实路线的汤若望却成就裴然。

因此英诺森十世最后也肯定了汤若望的传教路线，同时给新建教堂命名为中国圣保罗大教堂，又送给教堂一尊圣母塑像和一个十字架，并对给予天主教极大帮助的商毅总督写了一封亲笔信，并以天主教会的名议，送给商毅一个纯金十字架和一套纯银的餐俱做为正式礼物，那套国际象棋只算是私人礼物。而耶稣会也根据中国目前的分裂情况，将中国分为南北两个分区，由汤若望出任南中国分区的会长。教皇的礼物和委任信是在十一月才送到中国，正好赶上了新教堂落成。