商毅一听，也不禁好笑，汤若望在中国呆久了，也学着上道了，也知道天下没有免费午餐的道理。

不过话挑明了就好办了，在“无利不起早”这一点上，老外确实比中国人实在，明码实价，决不遮遮掩掩，那怕是洋和尚也不列外。因此两人经过一番协商之后，马上就达成了几点协议：

一、商毅将在自己的管辖区和职权范围内，为传教士传教尽可能提供一切的有利条件，并划定修筑教堂的地区给传教士，可以随着管辖区的改变，而享受同样的条件。传教士的传教方法商毅不进行干涉，但必须尊守商毅本人的命令，同时有义务配合商毅来应付朝廷的法令。

二、允许传教士在商毅管辖区的公开场合内传教，但不经商毅允许，传教士不得在官府、军队、学堂（传教士自办除外）等地区及周边三百米的范围传教。同时也不得强迫居民信教，与其他宗教发生冲突时，交由官府处置，不得私下以暴力行为结决。

三、传教士有义务向商毅管辖区的各种学院的学生、士兵、工人教授指定的知识，帮助工厂提高生产技术水平，并且帮助商毅收集翻译指定的书籍，到澳门、马尼拉等地雇佣所需的欧州技术工人，及完成商毅指令完成的其他任务，但不得在此其间趁机传教，拉陇教徒。

四、商毅会视传教士完成工作的大小，给予传教士合理的报酬。但报酬的支付形式，可以用多种形式来表示，在事先由双方协商而定。

五、如果传教士在商毅管辖区在违法行为，商毅将有权根据《大明例律》，对传教士实行处罚，教会无权干涉。

五条协议是商毅经过细仔的思考后拟定出来，基本照顾到了双方的利益。而且在目前的条件下，汤若望也不可能要求过高，就是龙华民看了，也提不出其他的异议来。只是加上一条，在商毅的管辖区，禁止除天主教耶稣教会以外的其他教会传教，而且将随着商毅管辖区的改变，依然生效。

因为天主教内部也分了许多大小教会，在中国活动的传教士其本都是耶稣教会，但在东南亚一些地方，也有其他教会。汤若望显然不希望其他教会来中国分一杯羹。

商毅听了，也不禁道：“我们中国有一句老话，叫‘有人的地方就有江湖，有江瑚的地方就会有斗争’说得真是一点也没错。”

汤若望怔了一怔，也有些尴尬的笑了。

第一百九十八章 廷议（一）

就在商毅和汤若望达成秘密协议的时候，而几位内阁大臣也在朝堂上，将对这次商毅的护架之功，拟定的嘉奖向崇祯汇报。

崇祯皱了皱眉，道：“升授定国将军、加特勋护军。诰封其妻叶氏为三品淑人？救架之功，但只得到这样的封赏，是不是太少了一点。”

定国将军属明朝武散阶，从二品武官，从二品武散阶分三等，为初授镇国将军，升授定国将军，加授奉国将军。商毅现在是都司指挥同知，就自动取得了镇国将军的散阶，升授定国将军，相当于加了一级。护军是属“勋”类，一般只有少数立下特功的文武官员才会有勋级，从二品对应的勋级就是护军。而对一般官员的妻子的诰命分为九级，一二品都称夫人，三品称淑人。

虽然这些都是非常荣耀的官位称号，但商毅的实际职位却没有得到一点提升，崇祯对此也颇为不满。崇祯用人一向都是跟着感觉走。只要是感觉对了，咋说咋好，不仅升官晋级不在话下，而且是要条求给条件，要政策给政策。袁崇焕、杨嗣昌当初都受过这种待遇。而现在崇祯对商毅也来了感觉，因此崇祯认为商毅的正式官职，至少也该升到副总兵武是都司指挥使才对。