随后两人也分手各自上路。商毅也赶上自己的大队人马，然后一起向穆陵关赶去。

这一次救援兖州，穆陵军一共阵亡九十八人，伤亡并不算大。加上徐家兄妹的父母，一共有一百俱尸本，全用白布缠好，放在麻袋里，装车运回安葬。

而在返程中，又增加了不少人，罗远斌他们一队火器兵加上家属，有一百余人，七八辆大车。孙氏三兄弟的家属也有十几口人，而是林之洋的八名家人，一个洋和尚阿科尼亚，和商毅收养的一对小兄妺。因此整个队伍的人数不断没有减少，反而还多了不少人。

徐家的小兄妹到底还是小孩子，虽然父母双亡，但伤心劲过了之后，也逐渐恢复了孩子的天性。再加上全军上下都知道他们的遭遇，对他们也十分同情，一路上对他们都十分关照。加上少年团里还有不少十四五岁的孩子，在行军途中常陪他们一起玩，因此两兄妹脸上也有了不少笑容。

收养孤儿，在任何时代都是善举，因此孙家三兄弟和洋和尚阿科尼亚也对商毅的行为赞扬有加。

而商毅也趁机对孙和鼎道：“孙大先生，这对孩子姓徐，只有小名没有大名，你才学好，就给他们取个各字，日后也好有个称呼！”

孙和鼎怔了一怔道：“大人不打算给他们改姓商吗？”

商毅有些奇怪，道：“他们姓徐就很好了，为什么要改他们的姓氏呢？只给他们取个好一点的名字就可以了。”

在这个时代，奴随主姓是非常普通的事情，商毅收养了这两兄妹，叫他们改姓商也是理所当然，男孩一般叫个福、寿、喜、安一类吉祥喜庆的姓字，而女孩则取个丫环的名称也就行了。孙家兄弟也不认为这样做有什么不对。

孙家兄弟当然不知道商毅并没有让别人跟自己改姓的观念，还也为他是心怀大度，不改别人的宗族姓氏，因此对商毅的好感又多了几分。孙和鼎当即也给男孩取名叫徐立，女孩取名叫徐媛。

而在回程的路上，士兵们对自己的队伍里有个老外，还是个洋和尚也十分好奇，由其是少年团的士兵，见了阿科尼亚，都指指点点像看希奇一样。而阿科尼亚丝毫也不以为意，反而用半生不熟的中文主动和他们打招呼，说话，尽量先建立起一个比较和睦的关系来。虽然阿科尼亚长得与众不同，但态度和谒，而且商毅对他也十分客气，因此士兵们也渐渐和他熟悉起来。

商毅也不得不承认，这个洋和尚果然有两下子。不过从心里说，商毅对天主教虽然并不排拆，但也谈不上信仰，而且商毅也知道，天主教决不会是洋和尚嘴里说的那么冠冕堂皇，在暗地里同样也干过不少龌龊事情。不过在乱世里，人人往往需要一个精神寄托，因此天主教在明末的传播还是相当迅速的，许多中国人都接受过天主教的洗礼。包括现在正在南洋横行的郑芝龙。

看来自己有必要对阿科尼亚进行一些限制，不能让他这么毫无故忌的在穆陵关发展教徒。

而孙家兄弟知道阿科尼亚是天主教的传教士之后，这次是进京去找汤若望神父，对他也肃然起敬。因为孙元化生前就是一个天主教徒，在他临死之前的一天，汤若望曾化装成送炭的工人，到狱中为孙元化做最后的弥撒。孙家兄弟虽然还不是天主教徒，但对天主教的传教士还是十分尊敬的。

阿科尼亚得知了这一情况之后，也十分高兴，看来在这个队伍里，可以发展的对像不仅仅只有商毅，连孙家兄弟包括他们的一家，也都有潜在的发展价值。因此在一路上洋和尚和孙家兄弟走得十分近乎，并且拼命的学习中文，希望能够有所成就，以后见了自己的总舵主，也能有个交待。