太宗皇帝在位之时，灭国无数，高宗皇帝继承大统之后，也平灭吐蕃，安定中南，开疆拓土无数，现在轮到李贤了，父祖的荣耀就在头顶上悬着，他岂能不尽心。

杜睿作为出征大军的主将，在举行仪式时候，他心里也是觉得是无上的荣光，没有任何烦琐的感觉。

要是在往日，杜睿最不耐烦的就是这种繁琐的仪式，但是今天不一样，平灭大食，只要这个战略目标能够达成，那么天下一统就指日可待了。而且最重要的是，这恐怕是杜睿最后一次领军出征了。

好在出征前的祭祀仪式自有侍中、宗正及礼部的官员主持，杜睿这些出征的将领只要跟着行礼就行了。

紧接着李贤颁布诏书，礼部尚书亲自宣读：“朕自登极，唯恐德才菲薄，日必三省吾身，任用贤能，恩泽百姓，外结万邦之友善，内修仁德之政。大唐自定鼎以来，眷惟大食蛮夷身处偏僻之所，倍加恩恤，抚纳之厚，实自先朝，函容厥愆，以至今日。而乃攻犯城邑，杀伤吏民，干国之纪，刑必无赦，致天之讨，师则有名。现而今特遣宋国公，大行台尚书令，内阁首辅大臣杜睿，总督西征各路兵马四十万，顺时兴师，讨伐不敬。天示助顺，已兆布新之祥；人知侮亡，成怀敌忾之气。然王师所至，弗迓克奔。咨尔士庶，久沦涂炭，如能谕王内附，率众自归，执俘献功，拔身效顺，爵禄赏赐，当倍常科；旧恶宿负，一皆原涤。朕言不渝，众听毋惑。”

诏书一经颁布，顿时万民沸议，讨伐声盈溢长安。自大唐立国以来，累次对外战争无有不胜，唯独大食一国，时常滋扰，岂能忍耐，国人气概昂然，睥睨四夷，岂甘受辱于大食。

这份《讨大食敕谕》用“讨”不用“伐”，这其中有讲究，虽一字之差，却含大义所在。

“伐”通常是弱势一方对强势一方用兵的语气，如武王伐纣，就好像人立于大树下伐木，至少对方也是与自己平起平坐。

“讨”则是主人对从属问罪，比如当年出兵攻打薛延陀，就不能用“伐”，只能用“讨”，否则就是把对方的地位提高到与自己平起平坐的高度。

大食虽然不曾接受过大唐的册封，也并非大唐的蕃属国，但是对心气极高的大唐，大食虽然不是个弱者，但是“伐”之一字，大食还不配。

若是被叶齐德知道的话，真不知道该做何感想了。

大食帝国身为天下强者，如今在唐人的眼中，他们居然连平起平坐的资格都没有了。

这些仪式后，杜睿率领诸将，列队站立，背对参加祭礼的大军队列，面对皇帝及百官，还有观看的百姓，进行了誓师。

“大食野蛮小蕃，肆情拒命，累犯我大唐天朝，攻我城池，杀我百姓，掠我财物，如此兽行，天人共愤，当挥我正义之师，讨伐作恶者，捣其巢，灭凶息暴，以告天下，还天下以安宁，四海以承平，大唐万胜！”

“大唐万胜！大唐万胜！”

震耳欲聋的声音响彻整个大地，将士们及观看的百姓都跟着振臂高呼，一时间“大唐万胜”的口号响彻长安城内外，这就是出征仪式所需要的效果，激励士气。