薛仁贵打算一旦成功歼灭了大食在埃及的军队，就为这些埃及人严重至高无上的神，建立神庙，恢复埃及人的信仰，只有这样才能彻底驱逐基督教和伊斯兰教在埃及人头脑当中种下的毒草。

当然薛仁贵也不会一成不变，除了这埃及人自己创造出来的九个神，自然也要加入华夏文明之中的神，还要和那些外来神牵扯上些关系，这些事自然有随军的书记官去做，编故事，他们可是高手。

薛仁贵的想法，自然是杜睿所期望看见的，只不过相较于薛仁贵，他想的更加长远，他甚至想要给李贤加上一个埃及法老的称号，在古埃及法老作为奴隶制专制君主，掌握全国的军政、司法、宗教大权，其意志就是法律，是古埃及的最高统治者。法老自称是太阳神之子，是神在地上的代理人和化身，令臣民将其当作神一样来崇拜。法老站在权力金字塔的顶端，是神的化身，具有绝对的权威。埃及人对法老的崇拜近乎疯狂，仅仅是法老的名字就具有不可抗拒的魔力，官员们甚至以亲吻法老的脚而感到自豪。

反正大唐的皇帝也支撑天子，再加上一个太阳神之子倒也未尝不可，杜睿甚至想着等到李贤日后有了子嗣的话，专门派一个去埃及，做埃及的法老。

只要这个法老的身份被埃及人所承认，再加上华夏民族强大的融合力，埃及成为大唐固有领土，也不过就是时间的问题了。

第六百一十六章

大唐洪武二年三月，天竺道古吉拉特州，港口之内，战舰林立，帆杆高高举着，遮天蔽日，一队队的唐军沿着舷梯登上了甲板，他们将从这里进入阿拉伯海，然后通过红海，杀入埃及，正式开启一番与阿拉伯帝国争夺埃及的大战。

这等盛况，对于古吉拉特人来说，简直是不敢想象的，尽管知道，那些盔明甲亮的战士兵锋所指并不是他们，可是就这么看着也让人胆寒，说起来，孤陋寡闻，依然处在氏族制度当中的古吉拉特人哪里见过这样的阵势。

这些古吉拉特人齐聚港口，其实也并非自愿，他们大多数人都是被当地的唐人衙门给逼来的，大军出征，若是没有人来送行的话，岂不是太冷落了。

大军从长安出发，大唐帝国的皇帝，文武百官都要来送行，整个长安城的百姓齐齐出动，为将士们送行，到了天竺道，自然也不能少了。

古吉拉特说起来也不是个小地方了，其面积相当于大唐本土的一个道，可从这里有人类居住开始，虽然也曾诞生过奴隶制度的国家，但是他们实在是太弱小了，不单单是临近的邦国时常入侵，还要遭受马其顿人，罗马人，大食人的入侵，当真是苦不堪言。

当这些外来人都走了之后，唐人又来了，而且最终成为了这里的主人，古吉拉特人的头脑当中并没有多少反抗意识，对于唐人的统治，他们选择了顺从。

尽管心中也有不满，但是随着日子越来越好过，他们从最初被迫屈服，到现在也心悦诚服了。

不能说古吉拉特人软弱，缺乏反抗的意识，对于一个连国家观念都还没有形成的民族而言，谁来统治，其实并不是他们愿意去关心的，他们更愿意关心，他们的生活变得怎样了。

而大唐对这里的统治，也确实满足了他们的这一要求，先进的耕作手段，各类手工作坊，让贫穷惯了的古吉拉特人多了很多生存下来的几率，而且大唐对于他们的民族习惯，似乎也并不愿意过多的干涉，除了薛仁贵来此之后，废除了殉葬制度之外，他们的日子还和以前一样，只是吃得更好了，身上也有衣服穿了，一切似乎都在朝着好的方向发展，他们确实没有什么可不满足的！

“大唐万岁！”