武京娘一脸疲惫的摆了摆手，示意武懿宗退下，突然之间，她感觉到了阵阵疲惫，很明显这件事如今已经超出了她的控制，无论是天草四郎，还是武三思都已经生出了别样的心思，一旦这件事乱了起来，到时候，不单单是李承乾，恐怕就连她都要成为别人的垫脚石了。

弑君这么大的事情，武三思居然都敢不和自己商量，还有什么是他们做不出来的。

武京娘知道此刻才重新审视起了自己这些年的所作所为，她确实掌控了极大的权利，甚至朝中一些趋炎附势者还称呼她为天后。

在原本的历史上，这个天后的称号可是属于武京娘的胞姐武媚娘的，历史上的显庆五年，唐高宗李治因为风疾发作，让武则天处理朝政。然而也让武则天和唐高宗出现了裂痕，也导致了武则天差一点被废。

麟德元年，唐高宗让宰相上官仪起草了废掉武则天的诏书。墨迹未干时，武则天从天而降，找他谈话了，而且谈得推心置腹。她说，您是个好皇帝，国家治理得井井有条，但是您有一个弱点，就是耳软心活，容易拿不定主意，听别人撺掇。您哪里是真的想废掉我呀，但是上官仪在您耳边一调唆，您就把握不住了，差一点就把我废掉。这事情如果真的发生了，您会造成多大的失误啊。为了不再出现这样的问题，以后我陪着您一块上朝，大臣无论是对你进忠言还是进谗言，我都帮您分析分析，这样您就不会鲁莽行事了。

于是，武则天向唐高宗建议让她和高宗一块上朝，临朝听政，唐高宗此刻心里充满了悔恨和不安，正不知怎么向老婆大人赔罪呢。再说，唐高宗性格软弱，武则天这些年在他心里已经牢牢地树立起了妻子、参谋加姐姐的地位，唐高宗觉得很难再拒绝她的任何要求，就同意了武后的建议。

于是就有了高宗朝皇帝和皇后一起临朝的场面，合称二圣，使她的政治经验和影响力进一步增长了。从此武则天在群臣面前树立了和唐高宗并尊的地位。

这真是武则天一生中光彩夺目的一笔。垂帘听政在中国古代并不罕见，但是一位年富力强的皇帝竟然允许皇后垂帘听政，这可是非同一般。不过唐高宗这样做倒是有例可循的。

首先，早在永徽六年废后之战白热化的阶段，武后就曾在高宗的默许下偷听他和元老大臣的交谈。当时褚遂良以辞官要挟唐高宗，君臣之间闹得不可开交的时候，武则天不就在帘子后面发出一声断喝：“何不扑杀此獠”吗！如今只是把这种临时性的行为常规化和制度化了。

另外，从北朝以来，受鲜卑等北方少数民族的影响，家庭主妇的地位空前高涨，常常是内外兼顾。

隋文帝时期，每次上朝，独孤皇后必定同辇相随，令宦官侍立于文帝身旁，大事小情，随时传报。文帝退朝，皇后再车驾同返，当时就有二圣之称。所以高宗能够答应武则天临朝，也是受这样的时代背景和社会风气影响。

据《资治通鉴》记载：自是上每视事，则后垂帘于后，政无大小，皆与闻之。天下大权，悉归中宫，黜陟杀生，决于其口，天子拱手而已，中外谓之二圣。

“天下大权，悉归中宫，黜陟杀生，决于其口”虽然有点夸张，但是从此以后，朝廷的一举一动、一言一行都在武则天的掌握之中却是事实。

唐代人管皇帝叫“圣人”，现在帝后共同临朝掌政，人们就把他们合称“二圣”。

但武则天还不满足，她要与高宗封禅泰山。由于高宗年间国力昌盛，武则天积极窜掇高宗封禅泰山。祭祀昊天上帝时先皇配享，祭祀皇地之时太后配享。封禅的时候先由皇帝初献，公卿当亚献。但封禅毕竟没有皇后的事，于是她又说，封禅为祭地之仪，由太后配享，彰显后土之德。让公卿当亚献非常不妥，因为男女有别。不能让外臣来祭祀。所以要让她自己充当亚献，好孝敬孝敬自己的婆婆，高宗果然答应。后来在麟德三年正月初一这天，她与高宗一块封禅泰山，充当亚献，而且还给百官赐爵加阶，使百官对她感恩戴德。

武则天走上前台垂帘听政，表明高宗向天下臣民认可了武后参政议政的合法性。对武则天而言，这样做的第一个好处，就是使大臣无法再和皇帝谋划对她不利的行为。

试想，面对帘子后面虎视眈眈的武皇后，谁还敢再对皇帝说“皇后专权，不如废之”呢！