杜睿挥手打断了李进的话，他现在不想听任何解释，人这一辈子，什么都可以卖，唯独有一样，就是不能出卖自己的国家。

在中国，人们对汉奸的痛恨超过了敌人，敌人可以和好，但对汉奸绝不宽赦。也就因为如此，从古到今，“汉奸”两个字的威力非同小可，一旦被挂上汉奸之名，很容易就会身败名裂，家破人亡。

相对于外来的侵略者，人们往往对自己同胞的背叛更加痛恨，这是因为开始的时候报以期望，期望落空而受害受伤了，自然更加痛苦了。

传统的东方文化，一直强调家庭概念、家族概念，这些理念，深入到人们的生活中，人们以大大小小的家庭为单位组成了一个个更大的互相依赖的组织，面对外来威胁的时候，当然希望是齐心协力的抵抗。叛变或是逃亡，都是最可耻的背叛。这就是原则，这就是道义。很多人，平时享受了这种依赖互助的利益，到了有危险的时候，选择了独善己身，甚至助纣为虐，之后还不希望别人指责或者批判，人生天地间，脸上的这张皮是不要了。

从古至今，人们永远讴歌保卫祖国的民族英雄，为国为民的仁人志士，也永远痛恨为了一己私利而出卖祖国利益的汉奸、卖国贼。在战争结束后之后，对于战犯，他们会被送上绞架。对于够不上战争罪犯的人，一般不会追究个人责任。不过任何一个民族，任何一个国家，对于投敌的叛徒，卖国的奸细，都会加以审判、极刑处死，轻则人人唾弃，加以鄙视。

就中华民族的文化传统、道德观念而言，由于历史悠久，多灾多难，所以人们特别崇拜为祖国奋斗牺牲的民族英雄，尤其是那些“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”的悲剧英雄，同时也特别痛恨不知羞耻，认贼作父的卖国贼。这是中国人最敏感的一股神经，谁也触碰不得。

试想一下，倘有同一营垒中人，化了妆，从背后给自己人来了一刀，那么被害的那个人对于这个原本同伴的憎恶和鄙视，很显然那会在真正的敌人之上，因为他在承受着仇恨的同时，还遭遇着背叛，这种打击是双重的。

对汉奸的痛恨，杜睿自然也是一样，原本杜睿以为，如今大唐鼎盛，汉奸这个词永远都不会出现在炎黄子孙的头脑当中了，可是他却万万没想到，居然还有人会投靠倭人。

前世杜睿就是个愤青，对那些卖祖求荣的汉奸，格外的痛恨，每当影视剧里，汉奸出卖了英雄的画面出现的时候，杜睿就气愤难平，如今眼前居然当真就有一个，杜睿岂能不恨。

杜睿强压着怒气，道：“你是如何投靠倭人的！？据实道来！”

杜睿暂且留着李进，为的就是将那个隐身在大唐朝堂之内的天草四郎给抓出来，这个人一天不除，杜睿就一天不得安宁。

杜睿也隐隐猜到了这个人是谁，但是却也不敢肯定，或许这个李进更给他一个更为确切的答案吧！

第五百五十六章 约法三章

杜睿想要从李进的口中得到关于天草四郎的确实线索，不过很快李进就让他失望了，说到底，李进不过是天草四郎安排在澳洲的一个棋子，如何能得到天草四郎的信任，而且大唐距离澳洲远隔重洋，或许天草四郎都不记得当初他安排了这么一个人。

平日里，也都是新间锦和李进联系，李进除了知道新间锦是倭人之外，对其他的都是一无所知。

“公爷！小人委实不知那天草四郎是何人？平日里都是那化名田五郎的倭人与小人联系，公爷！小人说得句句是实，还望公爷明察！”