杜睿道：“难道你没听过那句话吗？非我族类，其心必异，我不过是要铲除所有会危及华夏的根源！”

新间锦道：“大和从来都不曾威胁大唐，对大唐也一向恭敬侍奉，可是你们却无端端的兴兵，灭了我们的国家，要说错，也是你们的！”

杜睿笑道：“现在说这些还有什么意义呢？大唐是胜利者，你们倭国是失败者，就这么简单！”

新间锦看着杜睿居然这个时候还能笑的出来，更是觉得胆寒，咬着牙道：“你要怎么才能放过大和民族！”

杜睿闻言，摇了摇头，道：“不可能！你们倭人实在是太麻烦了，还是斩尽杀绝的好！”

“屠夫！”新间锦大骂道，“你这个嗜血的屠夫！”

“屠夫！？”杜睿又笑了，道，“骂得好！骂得好！为了华夏的安宁，为了炎黄子孙的福祉，我就是做一个屠夫又如何，我要的就是屠尽天下的蛮夷！新间锦！不知道你听说过冉闵没有！”

新间锦没说话，他当然知道冉闵，那可是中国五胡十六国时期冉魏的开国君主。

杜睿自顾自的说起了冉闵的生平，杜睿医生很少佩服人，就连太宗，他都只是尊敬而已，但是唯独对冉闵，杜睿是发自内心的敬佩：“冉闵为后人所广为知闻是屠杀胡人的命令，即杀胡令。‘诸胡逆乱，中原已数十年，今我诛之，若能共讨者，可遣军来也，暴胡欺辱汉家数十载，杀我百姓，夺我祖庙，今特此讨伐，犯我大汉者死，杀我大汉子民者死，杀尽天下诸胡匡复汉家基业，屠戮胡狗为天下汉人义之所在，冉闵不才受命于天道，特以此兆告天下’，何等的大气魄，他是拯救了汉族的抗胡英雄，要是没有他的话，或许就没有现在的汉人了！”

新间锦冷声道：“你们汉人目中无人，自以为天下之主，以外族为蛮夷，就是该杀！那个冉闵生性好杀，嗜血成性，和你一样，都是屠夫民贼！”

杜睿没有理会新间锦，事实上不单单是这个倭人，就连很多后世的汉人，对待冉闵这位大英雄，也是颇多异议的，不过杜睿可不会理会这些，在他的眼里，冉闵就是一位当之无愧的大英雄，大豪杰，遥想当年，冉闵一声令下，中原百姓和入塞胡人无月不战，日日相攻。可见冉闵当时的政策是顺应民意的，代表了最广大人民的意愿。并非冉闵有心挑拨，而是当时的民族矛盾确实无法调和。

纵观四大文明古国，古埃及、古巴比伦文明在战乱中衰弱了，入侵印度的蛮族部落把创造古印度文明的当地人列为种姓制度中最低层的贱民当作奴隶一样的驱使至今，五胡乱华之时，当创造古中国文明的人们面对相似的窘境时，有一个冉闵站了出来，他诏告天下，邀四海豪杰奋起杀胡，号令所到，民皆响应，汉军威武，胡寇散溃，九州大地终复炎黄本色，汉族免于重蹈他人覆辙，中华文明的主体得以延绵。

可是在后世，人们只能通过被篡改的史料来一窥这位民族英雄的传奇生涯。岳飞、文天祥，都是人们很熟悉的人物，冉闵对汉民族的功绩应在二人之上。冉闵用自己的所作所为。拯救了危在旦夕的中华文明，为子孙后代夺回了生存空间，不惜自己的声誉背负了2000年的骂名。

杜睿为何要灭绝倭人，他的出发点和冉闵杀胡不尽相同，杜睿是为了防患于未然，而冉闵杀胡，则是因为汉人确实到了亡族灭种的边缘了。

当时的北方，诸胡林立，其中势力大者就是后赵的建立者石勒，石勒原本就有嗜杀、野蛮的基因，在他死后，后赵的统治者石虎，更是以残暴著称，他以杀人为乐，荒淫无度。

石虎残暴的例子在史书中“俯拾皆是”：每攻下一座城池，石虎便将城中男女屠杀殆尽。为了修筑华林苑及长墙于邺北，便征发男女十六万，时逢暴雨，漳水水涨，死者数万人，他已有多处宫殿，还不满足，又驱汉丁40余万营洛阳、长安二宫，造成尸积原野，修林苑甲兵，50万人造甲，17万人造船，死亡超过三分之二，夺汉女5万入后宫肆意变态凌杀污辱之行，其间由于负妇义夫的反抗，死者不计其数，从长安到洛阳，再到邺城，成汉的使者见到沿途树上挂满上吊自杀的人，城墙上挂满汉人人头，尸骨则被做成“尸观”，恐吓世人，数万反抗将士的尸体被弃之荒野喂兽；血腥屠杀和残酷的民族压迫，北方汉人锐减至六七百万，造成赤地千里的景象，人口的大量减少，土地的大量荒芜，傍之虎狼等野兽成群出现繁殖。