不过最终杜睿还是没能挽救太宗皇帝的性命，最终这位千古一帝的生命定格在了五十三岁，步了秦皇汉武后尘，想长生不老，却事与愿违。

印度僧人用丹药毒死了年仅五十三岁的太宗皇帝，自然是要杀人偿命，可是他的一条烂命换来的科学成果确实，华夏历史上最伟大的帝王之一，太宗皇帝的壮年而亡。

太宗皇帝成了印度阿三的试验品，不过长生不老的诱惑实在是太大了，李承乾也是一样禁受不住，果然当他听天草四郎举荐了一位得道高人，尽显仙丹的消息之后，这些时日精神隐隐健旺起来的李承乾心中也不禁喜不自胜。

承庆殿内，李承乾支撑着精神端坐着，汝南公主三女站在一侧，武京娘则站在另一个，下面是天草四郎和长生道人垂手而立。

李承乾看着长生道人那副仙风道骨的模样，心中也不禁暗暗点头，道：“仙长学自那家道派！？”

长生道人此时也是豁出去了，强打精神道：“启禀圣上，贫道学自终南山，李道长门下！”

长生道人所说的李道长，就是鼎鼎有名的李淳风，唐初曾任太史令，自幼聪慧好学，博览群书，尤其精通天文、历法、数学、阴阳学等。

其父李播，隋朝时曾担任过地方官员，“以秩卑不得志，弃官而为道士。”

李播“颇有学问，自号黄冠子，注《老子》，撰方志图文集十卷，”并做《天文大象赋》。这些，对李淳风一生的学术取向，无疑有一定的影响。《旧唐书》本传说李淳风“幼俊爽，博涉群书，尤明天文历算阴阳之学”。

早在贞观初年，李淳风在大唐就崭露头角了，而起因就是由于他的天文学造诣。唐初行用的历法是傅仁均编撰的《戊寅元历》，这部历法存在一定的缺陷，李淳风对之做了详细研究，提出了修改意见，太宗派人考察，采纳了他的部分建议。历法编撰是专门之学，一般学者很难问津，而李淳风对《戊寅元历》提出修订意见时才二十多岁，这自然要引起人们注意。他也因此得到褒奖，被授予将仕郎，进入太史局任职，从此开始了他的官方天文学家的生涯。

《旧唐书·李淳风传》载：李淳风，隋仁寿二年生于岐州雍，从小被誉为“神童”的李淳风在其父的影响下，博览群书，尤钟情于天文、地理、道学、阴阳之学，9岁便远赴河南南坨山静云观拜至元道长为师。17岁回到家乡，经太宗的好友刘文静推荐，成为李世民的谋士，参与了反隋兴唐大起义。后高祖李渊称帝封太宗为秦王，李淳风成为秦王府记室参军。唐贞观元年，李淳风以将仕郎直入太史局。在置掌天文、地理、制历、修史之职的太史局，李淳风如鱼得水，充分展现其才智，后辞官为道。

先前杜睿进行宗教改革，极力打压佛门，将道门立为正统，李淳风便成了道派的祖师，隐居终南山，于是天下为道者皆以李淳风的弟子自称。

李淳风最有名的就是留给后世的《推背图》藏头诗，就连一向不信鬼神的杜睿，都不禁为之侧目，惊叹不已，其中道尽了华夏气数，以后世人看来，无一不中。

特别是太宗贞观七年五月十九日，李淳风与太宗的一番对答，更是让杜睿这个重生者都感佩良多。

太宗问于李淳风曰：“朕之天下今稍定矣。卿深明易道，不知何人始丧我国家，以及我朝之后登极者何人，得传者何代？卿为朕历历言之。”

对曰：“欲知将来，当观以往；得贤者治，失贤者丧；此万世不易之道也。”

太宗曰：“朕所问者非此之谓也。欲卿以术数之学，推我朝得享几许年，至何人乱我国家，何人亡我国家，何人得我国家，以及代代相传，朕欲预知之耳”。